La FuSión

El grito robado

2012-01-29T10:20:00.000-08:00

Esta es buenísima. La cara de la protesta social en todo el mundo, incluido en Egipto, Siria, Irán, Honduras, etc, es de un israelí que vive en Nueva York, Noam Galai. Si supieran...

http://www.noamgalai.com/scream.htm

El Barça visita esta noche el Nokia Arena para enfrentarse al Maccabi Tel Aviv.

2012-01-26T07:10:00.000-08:00

Partidazo esta noche en el Nokia Arena (me gustaba más Yad Eliyahu) entre el Maccabi Tel Aviv y el Barça correspondiente a la segunda jornada del grupo H del Top 16 de la Euroliga de Baloncesto. Para los lectores del blog en España este partido serà retransmitido en directo por teledeporte y por el canal catalán "Esports 33" a las 20.45h. Un partido para no perdérselo. Kadima Maccabi!!

Video tomado de la web: Maccabi Electra Tel Aviv Basketball Club.

Gustavo Sala no debe ser llevado a juicio

2012-01-26T03:17:00.000-08:00

Primero que nada, vean esto:

Ahora que lo han visto, quería decir unas palabras sobre un tema que se ha tocado en otros blogs, y el que no lo sabe, lo sabrá cuando termine, lo del idiota de Gustavo Sala y sus dos tiras "cómicas" de "humor" antisemita que fueron publicadas en el diario argentino oficialista y de izquierda, Página/12.

Julián Schvindlerman, entre otros, escribió muy bien sobre este tema aquí. Pero si hay algo en que disiento con él, es en su frase: "Como estoy a favor de la libertad de expresión pero no de la libertad de ofender...". La libertad de expresión incluye la libertad de ofender.

La solución a este caso es protestar, porque realmente hemos sido ofendidos y con razón, con un "humor" burdo y que se burla de nuestros muertos. Podemos pedir y con razón que Página/12, si se quiere considerar un diario progresista, despida a este rotundo imbécil de Gustavo Sala, que ni disculpas adecuadas es capaz de dar. Que el INADI o la DAIA lo acusen penalmente, por otro lado, no me parece correcto, penaría la libertad de expresión sin motivo. Gustavo Sala no debe ir preso ni pagar ninguna multa. Debe quedar libre y en su casa, esperando el llamado de un editor que nunca llegará.

UPDATE:

El Diario Página/12 también debe aprender a dar disculpas adecuadas. Eso de que "pedimos perdón si alguien se sintió ofendido" es de un cretinismo resbaloso. Lo que debería haber dicho el diario es "Pedimos perdón porque tuvimos un momento de apagón mental, en que pensamos que burlarse de que los judíos eran hechos jabones durante el Holocausto era gracioso. No sé qué nos pasó, pero veremos de que no pase más, y haremos que todos nuestros empleados visiten el Museo del Holocausto en Buenos Aires y aprendan algo útil para la vida.".

Exodo y redención

2012-01-24T05:10:00.000-08:00

Hace unos días estaba leyendo (por primera vez) el libro Exodo, de León Uris. Lo leo en el celular, en las pausas que me deja el trabajo, y en los semáforos en rojo, ya que lo pongo en el stand ese del auto.

Me cuesta leer ese libro, porque tiene todas esas partes del Holocausto, que son difíciles de asimilar. A veces tengo que cerrarlo y abrir Trampa 22 (de Joseph Heller) para cambiar el humor.

Pero venía leyendo una parte más o menos tranquila de Exodo cuando volvía del trabajo y bajaba por la ruta 1 desde Jerusalem hacia Tel Aviv, a la altura de la intersección con Shoresh cuando simplemente se me escapó una carcajada de pura felicidad. No lo digo para hacer una escena impresionista, realmente me reí, de golpe, salió de adentro.

La pucha, pensé. Hace casi 2000 años que vivimos en el Exilio y hoy yo soy libre de manejar por Eretz Israel. Hace 70 años nos exterminaban como insectos, y yo hoy tengo mi propio Estado, con mi pueblo a mi lado, un país de la puta madre, bosques y montañas y libertad. Y mis hijas ya no han nacido en el Exilio, y algún día serán lo suficientemente grandes para entender cuando les explique que están viviendo un milagro. Que son las herederas de algo increíble que no ha existido jamás en el mundo, un pueblo volviendo después de 2000 años a su tierra. Para una persona laica como yo, lo más cercano a una experiencia sagrada. Te sale de adentro, a veces. Y tenía que postearlo.

¿Apartheid y discriminación en Oriente Medio? Si, en Dubai.

2012-01-22T14:54:00.000-08:00

El entrandor del Partizán de Belgrado, el israelí Avraham Grant, víctima de la discriminación de las autoridades dubaitíes.

Fuente de la Foto: Diario As.

El Partizán de Belgrado es un histórico del deporte serbio, con secciones deportivas laureadas internacionalmente en fútbol y baloncesto, que en los últimos días -por sorprendente que pueda parecer de entrada- ha vivido el antisemitismo y la discriminación existente en el mundo árabe y en Oriente Medio en sus propias carnes. Resulta que en los últimos años, aprovechando el parón invernal de la liga serbia de fútbol, la directiva del club planificaba un breve stage de pretemporada para su equipo en Dubai. Pero este año no ha sido posible porque las autoridades de Doha han denegado el visado de entrada al país al nuevo entrenador del conjunto blanquinegro, el reputado técnico israelí Avraham Grant (con experiencia en la Premier League inglesa y subcampeón de la UEFA Champions League con el Chelsea en el 2008). ¿El motivo? su nacionalidad israelí. Dubai no reconoce a Israel y por tanto los israelíes no pueden trabajar o visitar el país. Ante este revés, la directiva del conjunto de Belgrado se ha puesto manos a la obra y la prensa serbia ha informado hoy de que finalmente el stage del Partizán (entre el 25 de Enero y el ocho de Febrero) tendrá lugar en Israel (traducción de google del serbio al inglés).

La propaganda árabe y palestina acusa a Israel de practicar el apartheid, pero son en realidad los países árabes los que practican una política discriminatoria con Israel y esta noticia es un buen ejemplo. Al entrenador de un equipo serbio de fútbol no le han concedido el visado de entrada a Dubai por ser judío e israelí. Dejando de lado la propaganda y ciñéndonos a los hechos queda claro quien discrimina a quien en Oriente Medio.

Francesco El Cretino

2012-01-19T01:57:00.000-08:00

Mucho se ha hablado y se hablará sobre las razones del hundimiento del barco Costa Concordia y la actitud de su capitán, que abandonó el barco para irse en un bote salvavidas mientras todavía quedaban pasajeros a bordo.

Yo tengo dos teorías que todavía no han sido discutidas, y las tiro aquí porque no me gusta descartar ninguna hipótesis a priori, eso no es científico:

Francesco Schettino, el capitán, se desvió de su ruta porque fue cegado por un rayo láser emitido por un agente del Mossad en dirección a su espejito retrovisor. Y se subió a un bote salvavidas porque tenía miedo de que si se quedaba último en el barco, unos hombres ranas de la marina israelí lo secuestrarían para vender sus órganos.

Las tiro aquí para ver si las agarran Eduardo Galeano, Juan Gelman o Horacio Fontova. Quizás hacen con éllas una buena contratapa en Página/12. Nadie ha explotado el ángulo sionista todavía.

Self-defeating

2012-01-15T03:41:00.001-08:00

In downgrading nine of the euro zones 17 members, S&P said policymakers had not done enough to address the crisis and were even overlooking a key cause of the problem: sharp differences in economic competitiveness among countries that use the euro.

"As such, we believe that a reform process based on a pillar of fiscal austerity alone risks becoming self-defeating, as domestic demand falls in line with consumers' rising concerns about job security and disposable incomes, eroding national tax revenues," the agency said.

Cuando ya hasta Standard & Poor te dice que el problema europeo no se resuelve con recortes, ajuste y deflación, entonces me parece que la cosa está más que clara.

La construcción ilegal en Jerusalem oriental está fuera de control

2012-01-09T04:33:00.000-08:00

A razón de 1000 edificios al año, colonos ilegales ocupan espacios públicos en Jerusalem oriental. Hay alrededor de 20.000 a 30.000 estructuras levantadas sin permiso, y el Estado Israelí no hace nada para parar esta situación.

Claro que estos colonos ilegales, son árabes. Por eso a nadie en el mundo se le ha ocurrido protestar contra la ocupación por la fuerza de tierras públicas.

Más allá de este doble estándar que da para una pequeña broma en un blog, si hoy parece que el problema es de Israel, quiero ver cuando esos territorios, que están más allá de la barrera de separación, pasen al control de la Autoridad Palestina. ¿Cuánto tiempo durarán esos edificios antes de que los demuelan por haberse apropiado ilegalmente de tierra del futuro (quizás) Estado Palestino? Si el Fatah sigue el ejemplo del Hamás en Gaza (Hamas Expels Residents, Demolishes Dozens of Arab Homes), les doy un máximo de 3 años de vida. Y luego me imagino, a construir mansiones para los corruptos líderes palestinos.

Aunque no es que nosotros no tengamos de lo nuestro...

Educación gratuita desde los 3 años de edad en Israel

2012-01-08T09:12:00.000-08:00

¡Viva! ¡Se aprobó la ley de educación gratuita desde los 3 años de edad!

Acoso sexual

2012-01-08T03:01:00.000-08:00

Me encanta

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4172688,00.html

Another haredi charged with harassment
Jerusalem resident Ze'ev Frank, 29, accused of spitting on woman in Mea Shearim, calling her 'slut'. According to indictment, in previous incident he called policeman 'Nazi'

El tipo va a pagar por acoso sexual. Que sepan que no se puede joder a los demás.

El país de la Fusión

2012-01-05T05:55:00.000-08:00

Un ex-alumno mío se casó.

Un amor picante.

Zalmen Hirschfeld

2012-01-04T05:10:00.000-08:00

De una entrevista que hice el año pasado:

"Había tenido muy buenos, interesantes maestros de literatura... uno de mis maestros en el shule fue Zalmen Hirschfeld, el actor. Y Hirschfeld hacía en literatura lo que hoy en día muchos profesores, teóricos de distintos países dicen que es lo que hay que hacer con literatura para enseñarla, es decir, cómo se enseña literatura. Qué es enseñar literatura y hay quien dice que hay que leerla bien. Bueno Hirschfeld nos interpretaba las obras. Hirschfeld era estar frente al actor y escuchar como lee las obras. No sé si alguien te contó la anécdota, pero es una anécdota también conocida que Hirschfeld iba a la sala de maestros, cuando estábamos en la secundaria, iba a la sala de maestros, y uno de los maestros se quejaba de que nos habíamos portado muy mal porque éramos muy lieros, porque era un grupo muy inquieto, y entonces Hirschfeld decía [en yiddish]: hoy conmigo van a llorar. Entraba a la clase, leía un cuento triste y todos salíamos llorando."

Sionista de otras maneras

2012-01-03T03:17:00.000-08:00

De una entrevista que realicé a alguien el año pasado en Argentina:

Respuesta: Cuando yo era chico yo me tuve que ir de la tnuá porque decidí no hacer aliá. Me tuve que ir de la tnuá. No iba a cumplir con el sionismo reali... y tenía un cargo de conciencia que ni te cuento, digamos, me sentía la última basura. Después me di cuenta que uno podía ser sionista de otras maneras. Que uno podía ser sionista peleando por los derechos del Estado de Israel, buscando de qué manera favorecer el crecimiento del Estado, estableciendo pautas claras de vínculo, entendiendo que el centro de la vida judía está en Israel y no en la Diáspora, pero... pero que si estás en contacto con el centro de la vida judía podés seguir siendo judío aunque no estés viviendo en Israel, digamos, pero...

The new generation

2012-01-03T01:50:00.000-08:00

Se dan cuenta que a medida que pasan los años cada vez vamos a ver más de esto?

Yo no sé, pero me parece que los viejos nos estamos haciendo más copados con el tiempo.

Yafa Yarkoni (1925 - 2012)

2012-01-01T08:31:00.000-08:00

האמיני יום יבוא
טוב יהיה מבטיח לך
לחבק אותך אבוא
והכל אשיח לך.

Creeme, vendrá un día
Estará todo bien, te lo prometo
Vendré a abrazarte
y todo te contaré.

(Aamini yom yabó
tov iié mabtiaj laj
lejabek otaj habó
vehakol asiaj laj.)

Antisemitismo en Chile

2012-01-01T04:27:00.000-08:00

Las autoridades chilenas han detenido a un turista israelí acusado de ser el autor, por negligencia, del terrible incendio que arrasó miles de hectáreas del Parque Nacional Torres del Paine, en la Patagonia chilena. El ciudadano israelí, Roter Singer (23 años), habría confesado ser el causante del inicio del incendio por un descuido.

En condiciones normales se abriría una investigación para determinar su grado de responsabilidad en el suceso y, en caso de ser hallado culpable, se le impondría una condena tras un juicio según las leyes chilenas. Pero parte de la opinión pública ha ido más allá y, debido a la condición de judío e israelí del acusado, ha descargado todo un odio reprimido contra los judíos y contra el Estado de Israel. Incluso hay quien ha aprovechado esta catástrofe para reavivar mitos antisemitas tales como la teoría del Plan Andinia e importar el conflicto palestino-israelí a territorio chileno

Más preocupantes son las declaraciones a través de Twitter de Fuad Chahin, diputado de la República de Chile por el Distrito 49:

El tuit es tan esclarecedor que casi no hace falta agregar nada más. Acusa Chahin al joven mochilero de haber sido enviado a Chile por el Estado de Israel. Y por si semejante delirio no fuera suficiente, lo acusa también, sin pruebas, de haber matado a niños palestinos.

Otros usuarios chilenos, siguiendo el ejemplo del diputado Chahin, se preguntaban qué hacen tantos israelíes paseando por el sur de Chile tras finalizar el servicio militar. Incluso algunos llegaban a afirmar, el propio Fuad Chahin entre ellos, que Israel financia los pasajes de los soldados que quieran viajar a la Patagonia. ¡Hubiesen avisado antes y me ahorraba 1500 dólares!

El Plan Andinia es la versión chileno-argentina de la teoría antisemita de la conspiración judeosionista mundial. Consiste en un proyecto secreto, cuyos orígenes se remotarían a la época de Herzl y del Primer Congreso Sionista, con el objetivo de poblar el sur de Chile y Argentina de judíos y establecer un Estado judío en la Patagonia.

Pero el incidente con el diputado Chahin no es, por desgracia, un incidente aislado. Hace pocos días, otro diputado de la República de Chile, Hugo Gutiérrez, atacaba al ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, por su condición de judío:

No es la primera vez que Rodrigo Hinzpeter, el ministro del Interior, es atacado por ser judío. Durante las revueltas estudiantiles de 2011, el presidente del Colegio de Profesores de Chile, Jaime Gajardo, acusó a las fuerzas de seguridad con varios comentarios de corte antisemita: "Esta represión nos recuerda los métodos sionistas y del Apartheid", dijo. No contento con ello, aludió directamente el origen judío del titular del Interior, Rodrigo Hinzpeter, preguntándose si tenía "alguna formación en alguna escuela de Israel porque aquí se están repitiendo los mismos métodos".

Chile está considerado el país sudamericano más europeo. El que tiene las instituciones más sólidas y el que posee el sistema económico más estable. Por eso sorprende que el antisemitismo chileno se encuentre dentro de las instituciones estatales oficiales, y no solamente entre la población más ignorante.

Actualizaciones:

1/1/2012 - Senador Alejandro Navarro: “Si se prueba la responsabilidad del turista, el Estado de Israel debe indemnizar a Chile”.

2/1/2012 - Senador Eugenio Tuma: “Al país entran por miles los israelíes como Pedro por su casa y nadie les dice nada”.

3/1/2012 - Varios hostales de Chile prohiben la entrada a israelíes.

Inundados, trenchtown

2012-01-01T02:25:00.000-08:00

El vice del partido "Libertad y Justicia" (el nombre bajo el que se presentó la Hermandad Musulmana) en Egipto y que ha sido hasta ahora el partido ganador de la elecciones, acaba de decir claramente que no reconocerán a Israel, no negociarán con Israel y trabajarán para anular el tratado de paz con el "criminal enemigo".

Ya sé que somos demasiado buenos y que Egipto es capaz de autodestruirse sin ayuda, pero esta es una clara declaración de guerra por parte del nuevo gobierno de nuestro vecino. Israel está ya reconstruyendo las unidades de combate en la frontera sur que había desarmado hace siete años y cuyo objetivo es el combate con Egipto.

La presa de Asuán sería un blanco ideal para terminar con estos locos de una buena vez.

¡Feliz año 2012!

2011-12-30T06:52:00.001-08:00

Desde La Fusión, queremos desearles a todos un gran año que comienza.

Y ya que estamos, alentarlos a que digan una cosa grande que se proponen hacer el año que comienza.

Yo empiezo: me propongo escribir el primer capítulo de mi tesis de doctorado.

"You have founded the city…"

2011-12-27T02:07:00.001-08:00

No nos ha gustado mucho la idea de Renton de irnos de Israel, ¿pero por qué no fundar un segundo Israel en otro lado? Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera, y con dos estados judíos podríamos hasta conseguir entrar al Mundial de Fútbol alguna vez.

Dado que la zona de Medio Oriente es peligrosa, ¿dónde se les ocurre que nos entregarían la soberanía para crear otro estado judío y qué nombre le pondríamos? Parece que por donde vive Renton está lleno de "mansos" como él, así que una primera opción sería tomar Cataluña para nosotros. Los catalanes serían invitados pacíficamente a mudarse a La Coruña, sin violencia, claro está. Todos sabemos que si se explica razonablemente los riesgos de vivir en cierto lugar, todo un pueblo se mueve a otra parte por propia voluntad y pacíficamente. Yo propongo llamar a ese nuevo país "Ketel HaGoim", para conservar la raíz de su nombre antiguo y mostrar nuestras buenas intenciones como vecinos.

Un tipo enfermo

2011-12-26T03:45:00.001-08:00

El tipo que aparece en el auto desde el minuto 2:33 al 3:08 dice que es un tipo sano, pero es un enfermo. Te lo digo sin necesitar un título en medicina.

Antisemitismo en Telecinco: 'judiada' y judío a modo de insulto en la gala final del programa 'Acorralados'.

2011-12-23T09:29:00.000-08:00

No soy un fan de la telebasura y por tanto no lo ví en directo, me he enterado gracias al comentario de una amiga mía vía Facebook. Anoche tuvo lugar la gala final del programa 'Acorralados' de Telecinco y entre el surrealismo y la chabacanería existente en este show de la telebasura hay que destacar el comportamiento antisemita de dos de las concursantes y colaboradoras: el de Blanca de Borbón, que mencionó en varias ocasiones la palabra 'judíada', ~~eliminada hace ya años del diccionario de la RAE por su carácter despectivo y judeofóbico~~. Y el de Mari Ángeles Delgado al dirigirse a su rival Antonio David Flores diciéndole a modo de insulto que era lo peor del mundo, que era 'judío', sin apenas recibir ningún toque de atención por parte del presentador o del resto de concursantes y colaboradores. En el blog Periodista Digital se han hecho eco del vergonzoso espectáculo.

PD. Desafortunadamente, andaba equivocado. Pensé que hacía años que la RAE había eliminado la palabra 'judiada' del diccionario por su carácter despectivo, pero, amablemente, en un comentario, el lector Marcel Pena me ha indicado que no es así. Reproduzco a continuación su comentario. Marcel, moltes gràcies!:

Marcel Pena dijo...: ... de hecho, es aun peor..., la palabra 'judiada' no ha sido eliminada del diccionario de la RAE:1. f. Acción mala, que tendenciosamente se consideraba propia de judíos.2. f. p. us. Muchedumbre o conjunto de judíos.

El presidente de los asesinos

2011-12-21T08:52:00.000-08:00

Mahmoud "el moderado" Abbas, viaja a Turquía para encontrarse con la asesina palestina del chico Ofir Rajum de 16 años.

Ofir y su asesina habían entablado una relación a través de internet, cuando estaba de moda que los israelíes tengan amigos palestinos con los cuales chatear. Su asesina se hizo pasar por alguien que quería una relación romántica, pero lo condujo a los territorios para que unos terroristas lo maten.

¿No sería bueno que Mahmoud Abbas no pueda volver de Turquía?

Le dije a Hitler: "Gracias por el consejo"

2011-12-20T22:00:00.000-08:00

Harry's Place nos hace llegar una nota de PMW (Palestinian Media Watch) que muestra una realidad horripilante, que muestra claramente a los extremos que ha llegado la "cultura" palestina y el daño que está haciendo España.

****
Este año, hace un tiempo, una historia inquietante apareció en Zayzafuna, una revista educacional para chicos publicada con dinero de la Autoridad Palestina. Una niña describe un sueño en el que se encuentra a cuatro personas que admira. Estas son el matemático persa Al-Khwarizmi, el escritor egipcio Naguib Mahfouz, el líder del siglo XII Saladino Al-Ayoubi - y Hitler:

Fui a la siguiente puerta; allí me esperaba Hitler. Le dije, "Tu eres el que ha matado a los judíos?"
El [Hitler] dijo: "Sí. Los maté para que todos ustedes sepan que son una nación que extiende la destrucción en todo el mundo. Y lo que les pido es que sean resistentes y pacientes, respecto al sufrimiento que Palestina está experimentando gracias a ellos."
Yo le dije [a Hitler]: "Gracias por el consejo".

Aparentemente la revista está esponsoreada por UNESCO y el MDG Achievement Fund, una fundación humanitaria de la ONU financiada por el gobierno español.
***
Lindo de parte del gobierno socialista español, ¿eh? Financiar revistas para niños árabes que aclaman a Hitler.

La definición de Jutzpá 2

2011-12-20T02:22:00.001-08:00

El Líbano sigue siendo el líder en ayudarnos a todos a entender qué significa la palabra "jutzpá". Ahora acusa a Israel de tirarle cohetes a Israel, desde el territorio de El Líbano. Si así como lo leen, no hay un error gramatical en la frase.

El principio de exclusión

2011-12-17T09:31:00.001-08:00

Encontré un comentario por ahí que me gustó por ser sucinto, claro y correcto:

"Creo que lo moral es que los judíos tienen todo el derecho de vivir en Judea y Samaria y si los palestinos insisten en tener un Estado sin judíos entonces su Estado se ha hecho más chico."

Un gesto

2011-12-15T01:39:00.001-08:00

A ver si alguien me lo puede explicar.

Los palestinos secuestran a un soldado israelí que también posee ciudadanía francesa y lo tiene un grupo terrorista cinco años bajo tierra.

Francia no hace nada para rescatarlo.

Finalmente Israel paga, con 1027 terroristas palestinos que apresó trabajosamente, la liberación del soldado.

El presidente francés se enoja porque Israel no aceptó que el soldado fuera transferido desde Egipto a Israel en un helicóptero francés. Supuestamente de este enojo se debería desprender (si alguien puede entender cómo) el insulto del Presidente francés al Primer Ministro israelí, al cual llama "mentiroso".

Francia demanda entonces no al Hamás, que es un grupo terrorista que tuvo preso a un francés cinco años, sino a Israel y le pide que haga un "gesto simbólico" hacia Francia en la segunda parte del intercambio con Hamás. ¡Francia está enojada con Israel por liberar a un francés(-israelí) a cambio de 1027 terroristas presos en Israel y no darle crédito por lo que no hizo!

Pero, escuchen bien, porque si lo anterior les parece ridículo, esta parte es simplemente increíble: ¡el gesto que demanda Francia de Israel es que libere a otro terrorista palestino(-francés) que atentó contra un israelí!

¿Se entiende? No me diste las gracias por no hacer nada para liberar a un ciudadano mío, así que ahora para que me desenoje, liberás a otro terrorista.

Francia tiene historia a la hora de jutzpá.

Gracias Safed Tzfat.

UPDATE: El editorial del Jerusalem Post de hoy dice más o menos lo mismo que yo.

Bruselas decidiendo 2

2011-12-12T03:20:00.000-08:00

Me han dicho en los comentarios que he sido un poco exagerado al decir que si Israel se hubiera metido en la Unión Europea hoy Bruselas decidiría de cuánto dinero podría disponer el ejército israelí.

Luego de que hace unos días el Primer Ministro británico David Cameron rechazara participar del nuevo acuerdo económico europeo (entre 17 países), alegando que esto haría terminar la independencia inglesa, esto no parece nada absurdo.

Ben Harris tiene estas palabras sobre lo que pasó:

"Cameron vetoed a Treaty which would have resulted in budgetary restrictions which would essentially have made Keynesian economic stimulus illegal. Think on that. Think on its profound democratic implications.

Let us escape the arid technocratic and legal specificities behind which the liberal elite seek to hide. Behind which they must hide, if they are achieve their desire, ultimately, for the subordination of our nation to an undemocratic and bureaucratic European elite.

The reality is that we as a nation had a choice: to submit to the death of our economic independence, the destruction of the United Kingdom as a free state and the subordination of our national will to the dictates of foreign civil servants and foreign central bankers, or to turn down a new Treaty."

O sea que sí. Europa se ha metido de lleno en una absurda política económica monetarista neoliberal que hace ilegal a partir de ahora tener más de un 3% de déficit en el PBI. Si por algún motivo Israel un año tuviera un déficit importante, debería por obligación reducir sus gastos nacionales para no superar el 3%, lo cual implicaría quizás recortar el presupuesto de defensa nacional. Quizás España puede darse ese lujo sin pensarlo dos veces (podría parar de subvencionar indirectamente el terrorismo palestino, pero parece que eso le cuesta demasiado), pero Israel no puede tomar esa decisión sólo porque a Bruselas se le ocurre que el 3 es un lindo número redondo.

Creo que lo peor de todo no es el lazo en que los países de la UE se han metido, sino que éste es de índole neoliberal y en lugar de ser una solución es un lazo de ahorcado. Era mejor que la UE se ocupara simplemente de que el Mediterráneo no estuviera tan contaminado.

Sobre Howard Gutman y la distinción entre varios tipos de judeofobias.

2011-12-08T03:33:00.000-08:00

En mi última entrada en este blog, con el fin de contextualizar el último escrito del periodista Eugenio García García Gascón en su blog Balagán, utilicé una noticia publicada en la web Ynetnews sobre las polémicas declaraciones del embajador estadounidense en Bélgica, el demócrata Howard Gutman, en una conferencia sobre antisemitismo organizada por la Unión Judía Europea (EJU) el pasado Miércoles en Bruselas.

Anoche, Renton, lector y comentarista habitual del blog, me indicó que las declaraciones recogidas por Ynetnews no plasmaban exactamente las palabras expresadas por Gutman y añadió que yo debía ser más cuidadoso con mis fuentes. Bien, aunque mi escrito no tenía como tema principal las declaraciones de Gutman y la polémica que éstas han generado (con acusaciones de que sus declaraciones eran erróneas y justificaban la inacción contra el antisemitismo por parte de la Liga Antidifamación), sino que sólo las utilicé para poner en su contexto el escrito de Gascón, acepto la critica. Veamos las supuestas declaraciones de Gutman recogidas por Ynetnews:

"A distinction should be made between traditional anti-Semitism, which should be condemned and Muslim hatred for Jews, which stems from the ongoing conflict between Israel and the Palestinians, Gutman said. He also argued that an Israeli-Palestinian peace treaty will significantly diminish Muslim anti-Semitism."

Sin embargo, las palabras pronunciadas por Gutman ante la audiencia fueron:

“There is and has long been some amount of anti-Semitism, of hatred and violence against Jews, from a small sector of the population who hate others who may be different or perceived to be different, largely for the sake of hating,”
Let’s turn to the harder and more complex part.. “What I do see as growing, as gaining much more attention in the newspapers and among politicians and communities, is a different phenomena. ...

It is the problem within Europe of tension, hatred, and sometimes even violence, between some members of Muslim communities or Arab immigrant groups and Jews. It's a tension and perhaps even a hatred largely born of and reflecting the tension between Israel, the Palestinian territories, and neighboring Arab states in the Middle East, over the continuing Israeli-Palestinian problem."

La información publicada por Ynetnews no refleja los mátices ni el sentido de las declaraciones realizadas por el embajador norteamericano y pueden inducir a conclusiones equivocadas. En efecto, Gutman no dice que el odio musulmán hacía los judíos esté causado por Israel y el conflicto con los palestinos (dando la impresión de que debería excusarse frente a la judeofobia tradicional que si debería condenarse), pues es bien sabido que la propia tradición islámica, desde su nacimiento, generó una visión negativa de los judíos, plasmada en el Corán y en algunos Hadits, como reflejo del enfrentamiento de Mahoma con tres tribus judías de Medina que se negaron a aceptarlo como profeta y convertirse al Islam. Por lo tanto, afirmar que el odio musulmán se deriva del conflicto palestino-israelí implica pasar por alto siglos de tradición judeofóbica en el mundo islámico. Y esa no era la intención de Gutman pues en sus declaraciones pretendía distinguir entre la judeofobia tradicional y minoritaria existente en Europa de los actos de vandalismo y de violencia antijudía realizadas por algunos miembros de las comunidades musulmanas que viven en el Viejo Continente al calor de las subidas de tensión en el conflicto israelo-palestino.

¿Son antisemitas las declaraciones de Gutman? No, obviamente. Pero si son desacertadas porque no se deben hacer distinciones de la judeofobia según sus pretextos como tampoco deben hacerse distinciones entre cualquier otro tipo de racismo o discriminación independientemente de sus pretextos.Gutman sabe perfectamente que a día de hoy la mayor parte de actos antisemitas en Europa, independientemente de que sus autores sean muslims, extremo izquierdistas varios o ultraderecha de toda la vida, se justifica en clave antisionista, de solidaridad con los palestinos o tomando como pretexto el conflicto. Por tanto, no nos encontramos ante un fenómeno nuevo o diferente, es el mismo odio de siempre sólo que ha cambiado sus pretextos para ganar aceptación pública.

Por otra parte, las declaraciones de Gutman también tienen una buena dosis de oportunismo y de corrección política. Howard Gutman, demócrata y por tanto progresista estadounidense, sabe perfectamente que la diferenciación entre la judeofobia tradicional y los actos con un claro trasfondo judeofóbico que intentan disfrazarse de antisionismo o de critica a Israel es aceptada como políticamente correcta en Europa y muy especialmente entre los circulos antisionistas más progresistas porque obviamente la judeofobia tradiconal religiosa y la racista de ultraderecha están totalmente desprestigiadas. Por lo tanto, Gutman sabía que sus declaraciones iban a tener una buena prensa en los medios europeos. Y así ha sido, de hecho, Eugenio García Gascón las utilizó como pretexto para cargar contra Israel y resucitar tópicos antisemitas. como el del lobby judío, en su último escrito.

Nakoki Mawene

2011-12-07T21:00:00.000-08:00

Nakoki Mawene, hija de un sobreviviente del genocidio de Rwanda y actual embajadora de ese país en las Naciones Unidas dijo lo siguiente en conferencia de prensa:

"Hay que distinguir entre el prejuicio tradicional contra los negros, que debe ser condenado, y el odio blanco contra la gente de raza negra, que surge de las acciones de Zimbabwe y Sudáfrica contra su minoría blanca."

"Hay enojo y resentimiento importante, sí, y quizás a veces odio y a veces incluso una intimidación y violencia creciente contra la gente de color, generalmente como resultado de las tensiones continuas entre Zimbabwe y Sudáfrica y sus minorías blancas."

Así que ya pueden quedarse tranquilos, que cuando Zimbabwe y Sudáfrica se porten bien, se terminará la violencia contra la gente de color en España.

Algunas pinceladas recientes de judeofobia en España.

2011-12-06T15:15:00.000-08:00

El pasado Domingo, el Diario de Mallorca publicó una interesante entrevista al execelente chef mallorquín, Toni Pinya, de origen Chueta, y he aquí una de sus afirmaciones:

" Hace poco en el parabrisas del coche me encontré un papelito: "Puto judío. Ojalá te mueras. Valiente hijo de puta".

Pero tales insultos se quedan en un juego de niños comparado con la última perla publicada en su blog "Balagán" por Eugenio García Gascón, el corresponsal de Público en Jerusalén. Utilizando como pretexto unas desafortunadas declaraciones de Howard Gutman, el embajador estadounidense en Bélgica, Gascón culpa del antisemitismo a la ocupación israelí e insinúa claramente que el gobierno israelí está interesado en su perduración en el tiempo con la supuesta finalidad de 'mantener unido al pueblo judío'. Además, para rematar el artículo, Gascón afirma que la presión del 'lobby judío' ha impedido un debate abierto sobre estos temas y ha forzado a Obama a darle un tirón de orejas a su embajador en Bélgica por afirmar que era necesario distinguir entre la judeofobia tradicional - condenable- de la judeofobia existente en el mundo árabe, -excusable porque estaba motivada por el conflicto israelo-palestino- (Yedioth Aharonot).

No hace falta ser un estudioso de la judeofobia como Gustavo Perednik para darse cuenta de que este artículo de Gascón es abiertamente antisemita porque banaliza 2000 años de judeofobia europea, convierte a las víctimas del odio en victimarios y de paso exorciza la culpa europea por su tradición antisemita al afirmar que es la ocupación israelí (y por tanto Israel) la principal causa de judeofobia en la actualidad. Pero la pregunta es: ¿por qué tienen tan buena prensa tipos como Eugenio García Gascón, en realidad un hooligan de extrema izquierda del periodismo?, Un interesante análisis nos lo proporciona André Glucksmann:

"un antisemitismo de izquierda reina en los campus franceses (y europeos y norteamericanos) que pretendidamente antisionistas, erigen al palestino en figura emblemática que viene a sustituir al proletariado de antes: portavoz de todos los oprimidos del planeta, punta de lanza de la lucha contra el imperialismo, el capitalismo y la globalización... Para los rebeldes en la onda, Arafat es igual a Guevara. Y recíprocamente Sharon es igual a Hitler. De donde procede la deslegitimación creciente de un estado que se deja dirigir por un nazi [en el 2005 era Sharon y a día de hoy ese "nazi" es Netanyahu y especialmente su ministro de exteriores Avigdor Lieberman], El derecho de Israel a existir se ve así cuestionado por un gran número de docentes, militantes ecologistas, antiglobalizadores o simplemente por los paleomarxistas que se han quedado sin revolución." (1).

Es decir, la visión política del conflicto de la extrema izquierda pro URSS de los años 60-70 a la larga ha sido asumida por la socialdemocracia europea y eso explica -al menos en parte- su generalización en los medios de comunicación y también en los ambientes intelectuales y universitarios del viejo continente y de Occidente en general. Pero obviamente esto ha sido posible porque la judeofobia ha seguido bien latente -aunque adormecida en Europa- y precisamente esa culpa europea es la que banaliza Gascón en su artículo.

Nota:

GLUCKSMANN, A.; El discurso del odio, Madrid, Ediciones Taurus, 2005, p. 90.

Bruselas decidiendo

2011-12-06T08:53:00.001-08:00

Hasta hace unos años era común encontrarse con algún israelí (generalmente de izquierda) que preconizaba la necesidad de Israel de entrar a la Unión Europea. No lo que tenemos ahora que es un mercado libre, sino directamente pertenecer a Europa. Supuestos beneficios: nuestra política exterior tendría el respaldo de Europa, los intentos de demonización de Israel se terminarían. Un ataque militar contra Israel sería un ataque contra Europa. Se dejaría de asociar a Israel con el Gran Satán (EEUU) y además tendríamos el respaldo económico del Euro.

Ya antes de que hubiera señales de crisis en Europa mentes más brillantes (que la mía y que la de aquél israelí) señalaban que estas eran puras ilusiones trasnochadas. Que el pertenecer a Europa nos ataría a la política exterior europea y no al revés. Que era iluso contar con que países como Francia o España mandaran tropas para proteger a Israel de un ataque militar árabe. Y que en general después de 2000 años de no tenerla, se regalaría la soberanía judía en Eretz Israel, al cabo de sólo 60 años de ejercicio.

Hoy, que Europa se debate entre la desintegración de la unión económica o la unión extrema se puede ver claramente lo que hubiéramos comprometido de ingresar. Europa debate si centralizar la toma de decisiones de cada nación respecto a sus gastos y sus tomas de crédito y tomar esas decisiones en conjunto, en lugar de en cada país. ¡¿Se imaginan si el tamaño del presupuesto del Tzahal (el ejército israelí) se debiera debatir en Bruselas?! Hoy estaríamos en esa situación.

La definición de Jutzpá

2011-12-05T09:35:00.000-08:00

Jutzpá {chutzpah} dícese del gobierno libanés y de todos sus actos.

Las nuevas generaciones no conocen Robotech

2011-12-04T09:09:00.000-08:00

-Estoy tan emocionada, no puedo esperar a ver como luce la Tierra después de todos estos años.
-¿Por qué, si todos nacimos en el espacio exterior en una nave Robotech?
-¿No tienes interés en conocer el planeta Tierra? Después de todo, ahí nacieron nuestros ancestros.
-Mira, por lo que a mí respecta, la Tierra es sólo otro planeta invadido por un grupo de voraces Invid.
-Francamente eres romántico...

Palabras más, palabras menos, la conversación que tuve con mi prima de Argentina.

El Rap del panqueque

2011-12-04T02:34:00.000-08:00

Rebelion.org: Antisemitismo y negacionismo del Holocausto

2011-12-03T09:20:00.000-08:00

Tengo el gustazo de presentarles un artículo de Miguel, comentarista habitual de La Fusión:

Ya sabemos que Rebelion.org es un sitio web "alternativo, antirracista, antiimperialista, pro-derechos y muy de izquierdas". Según su propia Web [1]:

Rebelión pretende ser un medio de información alternativa que publique las noticias que no son consideradas importantes por los medios de comunicación tradicionales.

También, dar a las noticias un tratamiento diferente en la línea de mostrar los intereses que los poderes económicos y políticos del mundo capitalista ocultan para mantener sus privilegios y el status actual.

Queremos servir y ayudarnos de todos los grupos, colectivos y personas que trabajan por cambiar este mundo en una perspectiva radicalmente diferente, más justa, igualitaria y equilibrada social y ecológicamente.

Es nuestro objetivo contar con la participación y colaboración de todos vosotros para que Rebelión sea un espacio serio, riguroso y actualizado en la difusión de noticias.

De hecho, este sitio Web es punto de referencia de gran parte de la “izquierda alternativa”, aunque según veremos luego también de la extrema derecha.

A pesar de todo lo que dicen ser, Rebelión.org no tiene problemas en dedicarse a la apología permanente de la dictadura castrista [2] hasta con participaciones abundantes del tirano mayor [3]. O artículos en defensa de Mugabe [4], ese "gran demócrata".

También son antirracistas y muy de izquierdas lo cual es compatible con postear [5] artículos de un ultraderechista sueco llamado Jöran Jermas, que firma con el pseudónimo de Israel Shamir [6].

De la misma manera publican de manera habitual artículos de Gilad Atzmon [7], que se define a si mismo como ex-judío [8], es un antisemita de manual que incluso cree en una especie de nuevos“Protocolos de los Sabios de Sión" [9], niega el Holocausto [10] o nos sale ahora con esta basura sobre "Mein Kampf" [11]. La cosa es tal que hasta algunos judíos de su mismo partido (SWP de extrema izquierda) y antisionistas, han reconocido que es un antisemita [12] y que no estamos ante una falsa acusación de autoodio a un judío por criticar las políticas israelíes. En fin, aquí [13] un resumen de toda su basura, la cual no fue impedimento para que fuera invitado por nuestros apreciados flotilleros [14].

Siguiendo con Rebelión tampoco son judeófobos lo cual no tiene nada que ver con lo anterior o con poner artículos con citas falsas del Talmud [15] para justificar el libelo de sangre contra los judíos [16], perdón israelíes, típicas de cualquier Web de ultraderecha [17]. Tanto es así que una de las páginas Web neonazis más conocida, Stormfron, se hizo eco de este artículo [18].

Parece ser que tampoco tienen problemas en publicar artículos que nada tienen que envidiar a uno de los libelos antisemitas más famosos, los Protocolos de los Sabios de Sión [19]. Véase sino [20]:

Cuando los historiadores examinen los factores que derribaron en última instancia el imperio estadounidense, uno de los principales factores que se mencionará de manera prominente será el "factor israelí".

Es bien sabido que a través de muchos lobbies y grupos de presión sionistas Israel controla más o menos la política, los medios de comunicación y las instituciones financieras estadounidenses.

No voy a proporcionar datos que muestren hasta qué punto los sionistas penetran y se infiltran en casi cada aspecto de la vida estadounidense. Quienes busquen la verdad acerca del dominio sionista en Estados Unidos pueden acceder fácilmente a estos datos.

O negar el derecho a existir de un único país de los que hay sobre la faz de la tierra [21]:

Se odia a Israel por su maligna ideología y sus igualmente malignas prácticas. Un país cuyo nacimiento y supervivencia fue, y continua siendo, a expensas de otro pueblo es un país maligno y no tiene derecho a existir.

No contentos con esto tampoco se cortan al publicar artículos propios [22] del antes mencionado libelo de sangre o defender a negacionista del holocausto, incluso de extrema derecha. En este caso me estoy refiriendo al artículo “Desenmascarar la falacia de equiparar anti-sionismo con anti-semitismo” [23] de Khaled Amayreh, publicado el 22 de septiembre de 2008, donde se dice (negritas mías):

"Los esfuerzos sionistas no han sido un completo fracaso ya que algunos políticos y legisladores occidentales de forma desvergonzada están repitiendo como un loro el bulo sionista, ignorando el inmenso abismo que existe entre el odio patológico a los judíos, conocido comúnmente como anti-semitismo o judeofobia, y el rechazo moral de las manifiestamente criminales políticas de Israel respecto al pueblo palestino.

Hace unos pocos años un famoso escritor francés fue declarado culpable de “anti-semitismo” por escribir un libro sobre la mitología sionista en relación a Palestina.

En Austria se arrojó a la cárcel a un historiador británico por cuestionar la versión israelo-sionista del holocausto."

El escritor francés condenado por antisemitismo [24] del que habla es Roger Garaudy, un conocido negador del Holocausto [25], según el cual el genocidio de los judíos por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial nunca pasó y fue "un mito inventado por Churchill, Eisenhower y De Gaulle para justificar la destrucción y la ocupación de Alemania.”. Y el libro en cuestión sobre “la mitología sionista en relación a Palestina” del que habla, en que se baso un tribunal francés para condenarlo por“negación de crímenes contra la humanidad y difamación racista”, es “Los mitos fundacionales del estado de Israel” [26], que incluye como “mito” la Shoah.

Por cierto, la su sentencia condenatoria por negar el Holocausto a la que fue condenado en Francia, y en un juicio donde su abogado fue Jacques Verges, el mismo que defendió al criminal nazi Klaus Barbie [27], fue recurrida al Tribunal Europeo de Derechos Humanos que confirmó la sentencia [28].

En el caso del “historiador inglés” condenado en Austria [29] se trata de David Irving, neonazi, antisemita y uno de los más famosos negacionistas del Holocausto [30].

Pero no contentos con defender a negacionistas de la Shoah al estilo de cualquier página ultraderechista, los chicos de Rebelion.org ahora publican sus libros. Me estoy refiriendo al mencinado libro “Los mitos fundacionales del estado de Israel", de Roger Garaudy [31]. Ni que decir tiene que esta publicación contiene los capítulos el 2, "El mito de la justicia de Nuremberg" (Pág. 35-63) y capítulo 3, " El mito del “Holocausto" (Pág. 64-69), por el que dicho autor fue condenado en los tribunales franceses [32]:

The court ruled that the chapters entitled "The Myth of the Nuremberg Trials and The Myth of the Holocaust" in the first edition, constituted " Holocaust denial " by writing of "the myth of the six million" Jewish victims in Hitler's gas chambers.

Concretamente en el capítulo "El mito del “Holocausto" encontramos citas como esta donde se dice que ni siquiera fue un genocidio (Pág. 64):

El término “Genocidio” tiene un sentido preciso ya implícito en su propia etimología: exterminio de una raza. Eso suponiendo que existe una raza judía tal y como pretendía el racismo hitleriano y como sostienen hoy en día los dirigentes israelíes. Pero cabe preguntarse, ¿hubo a lo largo de la guerra un genocidio de los judíos?

El término genocidio tiene un término preciso en todos los diccionarios tal y como hemos visto. Dicha definición no puede aplicarse más que en el caso de la conquista de Canaán por Josué tras la cual, se nos dice que en cada ciudad conquistada “no quedó ningún superviviente” .

Por lo tanto, la palabra fue empleada de forma totalmente errónea en Nuremberg pues no se había producido la aniquilación total de un pueblo como en el caso de los amalecitas, de los cananeos y de otros pueblos víctimas de los “exterminios sagrados” de los que el libro de Josué dice, por ejemplo, que en Eglón y en Hebrón “no dejó ningún superviviente”

No hubo ninguna solución final (Pág. 66):

No obstante, no ha podido esgrimirse texto alguno que atestigüe que la solución final del problema judíos para los nazis fuera el exterminio.

O igualmente en la página 67:

La ocupación hitleriana del Este de Europa, particularmente de Polonia, hizo posible plantearse la solución final: vaciar Europa de judíos deportándolos masivamente a campo exteriores. Fue esto lo que provocó mayor sufrimiento, no sólo el propio de todas las poblaciones civiles en tiempos de guerra como los bombardeos, la hambruna y las privaciones de toda clase o las marchas forzadas mortales para todos los debilitados; en este caso se añadió el trabajo forzado en las condiciones más inhumanas para servir a la industria bélica alemana - Auschwitz-Birkenau era, por ejemplo, el centro más activo de las industrias químicas de la I. G. Farben -. Las epidemias, particularmente el tifus, causaron verdaderos estragos en una población concentracionaria subalimentada y reducida a la extenuación.

No se entiende, pues, ese recurso de acudir a otros métodos para explicar la terrible mortandad que golpeó a las víctimas de tal trato y de exagerar desmesuradamente las cifras aun a riesgo de tener que revisarlas después a la baja.

Ni cámaras de gas (Pág. 68):

Existe en la conciencia de millones de personas cuya buena fe es indiscutible, la confusión entre horno crematorio y cámara de gas; la existencia en lo campos de concentración nazis de un número importante de hornos crematorios para intentar mantener a raya la difusión de las epidemias de tifus no es un argumento suficiente. Hay hornos crematorios en todas las grandes ciudades, en París - en el cementerio de PèreLachaise -, en Londres y en todas las capitales importantes; estas incineraciones no representan, evidentemente, la voluntad de exterminar a la población.

Hubo, pues, que añadir a los hornos crematorios las cámaras de gas para establecer el dogma del exterminio por medio del fuego. La primera exigencia, elemental para demostrar su existencia, era la de producir la orden que prescribiese dicha medida. Sin embargo, en los archivos, tan minuciosamente establecidos por las autoridades alemanas y que cayeron en manos aliadas tras la derrota de Hitler, ni en los presupuestos relativos a esta empresa, ni en las directrices concernientes a la construcción y el funcionamiento de estas cámaras, en una palabra, en ninguna fuente se ha hallado dato alguno que haya permitido analizar el arma del crimen tal y como exige cualquier pesquisa judicial normal. Nada de esta índole fue producido.

Es digno de recalcar que tras haber reconocido oficialmente que no había habido gaseamiento oficial alguno en el territorio del antiguo Reich a pesar de las innumerables declaraciones de los testigos presenciales, el mismo criterio de subjetividad respecto a los testimonios no fuera aplicado a los campos del Este, de Polonia especialmente. Incluso cuando esos testimonios están marcados por legítimas sospecha

Y podríamos poner muchas más citas de ese puñado de hojas cosidas.

No es de extrañar que semejante engendro antisemita y negacionista sea del gusto de toda clase de páginas y medios revisionistas [33] y neonazis, como por ejemplo la famosa librería Europa de Barcelona [34], dirigida por el neonazi Pedro Varela [35], el cual dicho sea de paso y para cerrar el circulo participa en conferencias [36] con el anteriormente citado Israel Shamir, al que también publica Rebelion.org.

En resumen, que cuando se pensaba que Rebelion.org no podía caer más bajo lo han conseguido. Y es que el sitio Web de referencia de la “izquierda antiimperialista” no deja de ser una fosa séptica de antisemitismo, negacionismo del genocidio y promoción de las dictaduras.

Citas:

[1] http://www.rebelion.org/nosotros.php

[2] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=63610

[3] http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Fidel%20Castro%20Ruz&inicio=0

[4] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=70255

[5] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=20470

[6] http://hurryupharry.org/2011/01/12/wikileaks-and-fascism/

[7] http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Gilad%20Atzmon&inicio=0

[8] http://books.google.es/books?id=oMLkUmraBCAC&pg=PA93&lpg=PA93&dq=%22a+Jew+who+calls+himself+an+ex-Jew%22&source=bl&ots=gJxGqMZ5sS&sig=CqqjpNSrx75K0eapFY4CCU7kPgo&hl=es&ei=FaP-S_LnF8SC4Qb927TkDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CB4Q6AEwAQ#v=onepage&q=%22a%20Jew%20who%20calls%20himself%20an%20ex-Jew%22&f=false

[9] http://adamholland.blogspot.com/2010/01/gilad-atzmon-supports-rise-in-anti.html

[10] http://hurryupharry.org/2009/03/19/atzmon-in-germany/]

[11] http://hurryupharry.org/2011/10/04/gilad-atzmon-on-mein-kampf/

[12] http://fabitas.blogspot.com/2006/12/gilad-atzmon-no-un-antisionista-sino.html

[13] http://hurryupharry.org/wp-content/uploads/2011/02/Gilad-Atzmon.pdf

[14] http://www.culturaypaz.org/excelente-concierto-gilad-atzmon-the-orient-house-ensemble-y-nabil-mansour-con-palestina%22

[15] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=36052

[16] http://en.wikipedia.org/wiki/Blood_libel

[17] http://www.stormfront.org/forum/t263814/

[18] http://www.stormfront.org/forum/t792277/

[19] http://en.wikipedia.org/wiki/The_Protocols_of_the_Elders_of_Zion

[20] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73762&titular=%BFcu%E1ndo-despertar%E1-estados-unidos-?-

[21] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73085

[22] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=90401

[23] http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73085

[24] http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/60742.stm

[25] http://www.asharq-e.com/news.asp?section=8&id=8605

[26] http://www.unilibro.es/find_buy_es/product.asp?sku=372613&idaff=0

[27] http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/july/3/newsid_2492000/2492285.stm

[28] http://www.humanrights.is/the-human-rights-project/humanrightscasesandmaterials/cases/regionalcases/europeancourtofhumanrights/nr/498

[29] http://news.bbc.co.uk/2/hi/4733820.stm

[30] http://www.adl.org/learn/ext_us/irving.asp?LEARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Extremism_in_America&xpicked=2&item=Irving

[31] http://www.rebelion.org/docs/121989.pdf

[32] http://en.wikipedia.org/wiki/The_Founding_Myths_of_Modern_Israel#Gayssot_Law

[33] http://ecorevisionista.wordpress.com/category/roger-garaudy/

[34] http://www.libreriaeuropa.es/ficha.php?codart=is

[35] http://www.elpais.com/articulo/espana/anos/nueves/meses/carcel/neonazi/Pedro/Varela/elpepuesp/20100308elpepunac_19/Tes?print=1

[36] http://hurryupharry.org/wp-content/uploads/2011/01/israelshamir4.jpg

Una de las tapas de los protocolos de los Sabios de Sión

La primavera egipcia

2011-12-03T04:04:00.000-08:00

La primavera Egipcia.

40% de los votos para la Hermandad Musulmana.

y 20% de los votos para los salafistas de A-Nour.

¡Pero qué frío va a hacer esta primavera!

Pintadas antisemitas reciben a los asistentes a la segunda jornada del IV seminario sobre Antisemitismo en Madrid.

2011-12-01T08:56:00.000-08:00

Desde el año 2008, organizados por la Federación de Comunidades Judias de España (FCJE), se vienen celebrando en Madrid unos seminarios internacionales sobre antisemitismo para analizar esta problemática a nivel mundial pero poniendo un importante énfasis en el caso español. Esta mañana, los asistentes a la segunda sesión del seminario (ayer tuvo lugar la inaguración y la prmera sesión) se han encontrado con una desagradable sorpresa: varias pintadas antisemitas, con estrellas de David tachadas y mensajes como: "Palestina libre" o "Sionismo es terrorismo" (blog FCJE). Afortunadamente, las pintadas han sido borradas con rapidez y este desagradable incidente no ha impedido la celebración de las jornadas y de la clausura del mencionado seminario.

En su blog, además de denunciar este incidente, la FCJE ha manifestado que hechos como este evidencian que en ocasiones el conflicto israelo-palestino sirve de pretexto para ataques con un claro trasfondo judeofóbico:

"La Federación de Comunidades Judías de España, organizadora del acto, considera que hechos como éste evidencian cómo en ocasiones Israel y el Conflicto de Oriente Próximo sirven de pretexto para ataques anti-judios. Estos incidentes, junto con la intención de erradicar prejuicios y estereotipos antisemitas aún presentes en la sociedad, explican la necesidad de celebrar este tipo de jornadas orientadas a profundizar en un problema muchas veces negado en nuestro país."

Para finalizar, sólo me queda añadir que desgraciadamente incidentes judeofóbicos como este - a la vez que se niega la existencia de antisemitismo en España - cada vez me sorprenden menos.

Una de las pintadas antisemitas. Fuente: el blog de la FCJE.

El vecino de Jesús

2011-11-30T11:03:00.000-08:00

¿Se acuerdan de todo este tema con la tumba de Jesús descubierta en el barrio de Jerusalem, Talpiot Hamizraj por el cinemático Indiana Simcha Jacovici?

La tumba no está abierta al público y no se ha publicado su ubicación exacta en los diarios.

Pero hoy estuve en Talpiot Hamizrach, y resulta que un amigo al que fui a visitar vive en Planta Baja, y Jesús un piso más abajo del mismo edificio. Según me ha contado, los excavadores tuvieron que pedirle a la administración del edificio permiso para meter una camarita por el sótano y filmar para la película.

Yo no sé qué pensar. Estuve mirando el agua que me sirvieron un rato largo y no la ví cambiar de color. Igual decidí no tomarla ya que tenía que manejar de vuelta a casa.

El fin del Euro

2011-11-27T03:44:00.000-08:00

Y probablemente de la Unión Europea. Eso es lo que piensa The Economist. Las chances de salvarlo son mínimas y cada vez se hacen más lejanas y costosas.

En pocas palabras, demandaría que Alemania se transforme en la provincia rica de un país llamado Europa, que ahora y para siempre se haga cargo de los déficit de las provincias pobres (Grecia, Irlanda) o desastrosamente endeudadas (Italia, España, incluso Francia). Los alemanes se niegan a cumplir este papel. Más cuando los países pobres o endeudados se niegan a renunciar a su soberanía para transferírsela, informalmente si no formalmente, al Bundestag.

Por otro lado, las "soluciones" que plantean los políticos europeos (mayor austeridad fiscal) son exactamente las mismas que llevaron a los Estados Unidos de una recesión grave (1929) a una depresión (1932). Podrían comprimir la economía griega, italiana o española hasta que llegaran al punto en que los electrones de un átomo de capital se rozaran con los del vecino, si no fuera que las poblaciones y el Euro estallarán mucho antes.

El fin del Euro llevaría al fin de la Unión Europea, porque se haría muy difícil sostener la libre circulación de personas (y con esto el empleo de extranjeros frente a nacionales) si la libre circulación de la moneda se ve impedida. El quiebre del Euro llevaría a barreras arancelarias y monetarias entre los países.

Es de esperar que el quiebre de la Unión Europea despierte nacionalismos agresivos, cuyo primer blanco serán los trabajadores extranjeros y (no me extrañaría) en primer lugar los musulmanes que viven en Europa. La supervivencia de las democracias europeas estaría incluso en juego, aunque el cambio probablemente no llegara a tanto, sino simplemente a la transformación de democracias liberales en democracias fuertemente étnicas, con fuertes barreras contra los extranjeros que el clima de época ya no vería como fuera de lugar en una etapa postnacional (dado que esa etapa se habría terminado).

Desde el punto de vista económico se verían repetidas devaluaciones agresivas entre los países europeos, con las que cada uno buscaría recuperar competitividad, aún cuando la perdieran en el momento en que el país de al lado devaluara en represalia.

En suma, un escenario bastante horrible. Pero por lo menos, ya no tendrían que preocuparse de que Turquía quiera entrar a la Unión Europea.

Update: vi este titular en el diario La Nación:

Y me preguntaba si no sería mejor así:

¡Al pueblo judío salud!

2011-11-26T23:52:00.001-08:00

No hay mejor muestra de la existencia del pueblo judío que un polaco azkenazí preparándose un sandwich tunesino con paprika picante marrroquí y limón baladí que hizo él mismo.

Un día mataremos a todos los judíos.

2011-11-26T14:34:00.000-08:00

Este fue uno de los lemas coreados por los seguidores de los Hermanos Musulmanes egipcios (unos 5000) que participaron en una nueva manifestación contra Israel tras los rezos del Viernes en la principal mezquita de El Cairo para supuestamente denunciar y combatir la "judaización" de Jerusalén (Ynetnews). Este acto propagandístico, que ha coincidido con el aniversario del Plan de Partición de Palestina en las Naciones en Noviembre del 1947, ha tenido unos claros fines electoralistas en vistas a las elecciones legislativas del próximo Lunes: mostrar a la sociedad egipcia el ala más 'combativa y revolucionaria' de la Hermandad Musulmana - utilizando a Israel nuevamente como chivo expiatorio - especialmente tras el desencanto de muchos de sus seguidores por el acuerdo alcanzado con la Junta Militar egipcia para que sus partidarios abandonaran las protestas en Tahrir en vistas a no perjudicar el proceso electoral del próximo 28 de Noviembre, donde los islamistas parten como claros favoritos.

PD. desde el inicio de la 'Primavera Árabe' en Túnez me ha llamado la atención como los medios de comunicación españoles se han empeñado en definir a los islamistas egipcios o tunecinos de entrada como moderados cuando sus fuentes siguen siendo los escritos de Hassan Al-Banna, Sayyid Qutb y otros teóricos del Islam político. Quizás, esto se deba al característico doble discurso o 'double speech' de los dirigentes islamistas, con unos discursos más aperturistas en inglés y más al gusto de lo que la audiencia occidental quiere escuchar, pero, a su vez, con unos discursos en árabe, de consumo interno para sus propios seguidores, con un lenguaje y contenido mucho más radical. En este sentido, me ha llamado la atención un vídeo publicado recientemente en Memri TV en el que se recogen las declaraciones del secretario general y candidato del partido En-Nahda, Amari Al-Jabari, en las que se muestra partidario -inshallah- de la llegada del sexto califato islámico:

PD II. El pasado mes de Febrero, la periodista australiana Lara Logan, la periodista estrella del canal CBS, sufrió una brutal agresión sexual en la plaza Tahrir mientras cubría las celebraciones por la dimisión del "rais" hosni Mubarak (Entre Dos Tierras). Pues bien, desgraciadamente, la periodista francesa Caroline Sinz ha pasado por una experiencia similar y también sufrió una brutal agresión sexual en la misma emblemática plaza que el pasado Jueves explicó a la cadena de televisión gala France 3 (Global Post). Desde esta húmilde bitácora, quiero expresar mi solidaridad y aprecio a Caroline Sinz y condenar duramente esta agresión sexual y los ataques sufridos por los periodistas, especialmente occidentales, en Tahrir durante los últimos días.

Hacen como que duermen

2011-11-25T04:28:00.000-08:00

Lean la nota de Barry Rubin.

"You cannot awaken someone who pretends to be sleeping."

El canal Blaumilch!

2011-11-24T11:58:00.001-08:00

El canal Blaumilch sucedió de verdad en TLV hoy!

Esta es la voz predominante de la plaza Tahrir ahora

2011-11-23T15:30:00.000-08:00

Las tres religiones monoteístas

2011-11-23T03:59:00.001-08:00

Escultura que se encuentra en un pasillo de la Universidad Hebrea de Jerusalem, Israel.

Europa: entre la indiferencia y la banalización de la judeofobia.

2011-11-22T09:37:00.000-08:00

Esta mañana, en el blog Safed-Tzfat-Zefat, tuve ocasión de leer una noticia sobre la brutal agresión judeofóbica sufrida por una estudiante belga de tan sólo 13 años el pasado viernes mientras jugaba a fútbol en el polideportivo de Neder-Over-Heembek (Bruselas). Oceane, que asi se llama la adolescente agredida, fue brutalmente apalizada, recibiendo bofetadas, patadas y rodillazos en la cabeza, por cinco jóvenes magrebíes de origen marroquí al grito de “sucia judía, vuélvete a tu país”.

Que en los últimos años, especialmente con las subidas de tensión en el conflicto israelo-palestino, se ha producido importante rebrote del antisemitismo en muchos países de la Europa Occidental -y entre ellos España- es innegable. Durante la II intifada Palestina, la II Guerra del Líbano (2006), el conflicto entre el Hamas y las IDF en Gaza del 2008-9, o el affaire de la I Flotilla de la Libertad, los actos vandálicos en sinagogas, cementerios y en locales de instituciones judías o israelíes han sido una constante en muchas ciudades de nuestro viejo continente. Hablando sólo de España, me vienen a la cabeza por ejemplo los actos vandálicos en la sede de Jabad Lubavitch de Barcelona en Enero del 2009 o las pintadas presentes en las fachadas de la vía pública de muchas ciudades de nuestro país donde se equiparaba la Estrella de David a la esvástica nazi. Y lo mismo podríamos decir sobre las agresiones, calumnias, insultos e incluso amenazas de muerte sufridos por muchos intelectuales, periodistas o ciudadanos anónimos, tanto judíos como no judíos, tomando como pretexto el conflicto de Oriente Medio, el antisionismo, la causa palestina o el supuesto sionismo o filo sionismo (real o no) de las víctimas, como por ejemplo la agresión sufrida por un joven haredí madrileño, Ruben, en pleno paseo de la Castellana a manos de una energúmena que, entre insultos judeofóbicos, le recriminaba el supuesto "genocidio" que Israel estaba cometiendo con los palestinos (Libertad Digital). Mucho más sangriento, terrible y espeluznante fue el secuestro y asesinato de Ilan Halimi en Francia en el año 2006 por una banda de jóvenes criminales y camorristas de los suburbios parisinos, conocidos como “les barbares” (los bárbaros). Este brutal crimen tuvo un claro trasfondo antisemita, pues los secuestradores querían conseguir un importante rescate (450.000 Euros) de la familia Halimi basándose en el tópico de que “todos los judíos son ricos y se ayudan entre si”. Además, según declaraciones del entonces ministro del interior francés, Nicolás Sarkozy, en los registros policiales en las casas de algunos de los implicados en el secuestro y muerte de Halimi se econtraron materiales propagandísticos tanto islamistas como pro palestinos (European Jewish Press).

Desgraciadamente, en muchos casos, la respuesta de la clase política y de la sociedad europea ante estos claros actos judeofóbicos ha sido la banalización o la indiferencia. ¿Quién no recuerda al todavía presidente del gobierno en funciones, José Luís Rodríguez Zapatero, negar que hubiera judeofobia en España en el contexto de una entrevista con periodistas del diario israelí Ma’ariv durante su gira por Oriente Medio de Octubre del 2009? (El Mundo). ¿Por qué se da esta situación? Influyen varios factores, como por ejemplo la ignorancia acerca de la judeofobia. Buena parte de la opinión pública europea entiende como actos antisemitas los relacionados con la judeofobia clásica religiosa cristiana y con el antisemitismo racista característico de la extrema derecha. Como a día de hoy esas manifestaciones antisemitas son minoritarias, nuestra opinión pública piensa que la judeofobia es un fenómeno marginal en Europa y no se dan cuenta de que una pintada donde se equipare la Estrella de David a una esvástica o una caricatura publicada en nuestra prensa donde se compare el conflicto israelo-palestino a Auschwitz con el objetivo de criticar al gobierno israelí tienen ambas un claro trasfondo antisemita porque implican una clara banalización del Holocausto.

Fuente: Israel Hayom.

Pero la ignorancia no es el único factor. Otro factor importante desde mi punto de vista es la corrección política, como se puede observar por ejemplo en la declaración de J. L. Rodríguez Zapatero o en la búsqueda de atenuantes si los agresores son jóvenes musulmanes fanatizados, originarios del mundo árabe o del África subshariana, como por ejemplo las estudiantes belgas de orígen marrroquí que agredieron a Oceane el pasado Viernes en Bruselas. En esos casos, los ataques se relacionan con el vandalismo, la criminalidad, la inseguridad…, y se omite su trasfondo antisemita para no dar una imagen negativa de los emigrantes o de las comunidades musulmanas de Europa, dando así la impresión de que el racismo y el antisemitismo sólo es cosa nuestra, de los europeos.

Sea como sea, esa postura de indiferencia y banalización existente en buena parte de la sociedad europea a la larga de alas a los judeofobicos para volver a las andadas. Escondiendo la cabeza debajo del ala no se encontrarán soluciones al antisemitismo, un problema latente en Europa, que ha resurgido con una insospechada fuerza en los últimos años.

PD. Me releí y me gustaría aclarar un aspecto de mi escrito. Antes escribí:

"Otro factor importante desde mi punto de vista es la corrección política, como se puede observar por ejemplo en la declaración de J. L. Rodríguez Zapatero o en la búsqueda de atenuantes si los agresores son jóvenes musulmanes fanatizados, originarios del mundo árabe o del África subshariana, como por ejemplo las estudiantes belgas de orígen marrroquí que agredieron a Oceane el pasado Viernes en Bruselas. En esos casos, los ataques se relacionan con el vandalismo, la criminalidad, la inseguridad…, y se omite su trasfondo antisemita para no dar una imagen negativa de los emigrantes o de las comunidades musulmanas de Europa, dando así la impresión de que el racismo y el antisemitismo sólo es cosa nuestra, de los europeos."

Mi comentario tiene un punto simplista porque describe el punto de vista imperante especialmente entre la izquierda más buenista, pero no es menos cierto que la extrema derecha y la derecha xenófoba populista se va al extremo contario, de demonizar a todos los musulmanes, como si el tio de la tetería de al lado o tu vecino marroquí del segundo fueran salafistas o peligrosos yihadistas de Al-Qaida. Acerca de los actos antisemitas realizados por musulmanes europeos o emigrantes del mundo árabe-islámico se disimulan, como dije, bajo el pandillismo, la delincuencia, el vandalismo, etc, pero no con la finalidad que dije sino para disimular el antisemitismo, igual que ocurre con muchos otros actos y agresiones antisemitas que intentan justificarse con los pretextos de del antisionismo o de la causa palestina.

Fabián para Presidente palestino

2011-11-21T12:01:00.000-08:00

De Hamás sabemos que está en el poder en la franja de Gaza luego de un golpe de estado, en el que arrojó a sus oponentes de los tejados. ¿Pero qué pasa con Fatah en Judea y Samaria?

Mahmoud Abbas fue elegido en el año 2005 por un mandato de 4 años. En el 2009 pidió una extensión de un año hasta enero de 2010. Y todavía sigue, ahí está, y elecciones no hay.

¿Y qué pasa con la Asamblea Legislativa Palestina? Su período de legalidad expiró el 25 de enero de 2010. Y todavía sigue, ahí está, y elecciones no hay.

Pero no piensen que se reúnen a legislar, no señor. Desde enero de 2006, la Asamblea Legislativa Palestina no ha legislado ni una sóla vez, ni se ha reunido ni una sola vez en los últimos cuatro años, ni ha nombrado ningún ministro. Es esencialmente una administración impotente, no democrática y constitucionalmente corrupta. Y todavía sigue, ahí está, y elecciones no hay.

¿Y esto es lo que hay que crear en el contexto de la "Primavera Arabe"? ¿Otra dictadura más para la colección? Porque si el problema con la ocupación israelí es que no permite la autodeterminación del pueblo palestino, digamos que los líderes palestinos no la permiten tampoco, ¿no? Para eso, aprendo árabe yo y me pongo de Presidente palestino. Prometo robar menos que Mahmoud Abbas y otra ventaja que tengo es que nunca fui parte de un movimiento terrorista como él.

Y lo mejor de todo es que no hace falta que me voten.

Ganó la derecha en España

2011-11-20T22:57:00.000-08:00

Un post abierto para que comenten sobre los resultados de las elecciones de ayer. Me interesa saber más sobre todos los aspectos de la nueva configuración política. El diario La Nación comenta:

Diez millones de electores depositaron ayer su confianza en el PP, sin duda empujados por el desempleo récord (casi 22% de la población activa), los recortes en el gasto público y un endeudamiento que coloca al país al borde del default.

Pero lo hicieron sin hacerse ninguna ilusión. España es el quinto país de la zona euro donde el gobierno cayó víctima de la crisis de la deuda: antes fueron Irlanda, Portugal, Grecia e Italia. "Podemos escoger con qué salsa nos comerán. Pero seremos comidos de todos modos", resumió José Vázquez, después de votar en Madrid.

Los moderados de Fatah

2011-11-19T23:43:00.000-08:00

Este póster pertenece a las "Brigadas de Mártires de Al-Aqsa", el brazo militar de Fatah, los supuestos moderados con los que Israel debe hacer la paz. Lo dice todo, en realidad.

Un cuento de espías

2011-11-19T22:49:00.000-08:00

No entiendo como los egipcios organizan estas cosas sin la coordinación logística del 007 norteamericano-israelí, Ilán Grapel, quien fuera liberado hace pocos días.

A menos que... ¡claro! Es la única opción posible: la persona que hoy dice ser Ilán Grapel y da entrevistas contando su experiencia en la cárcel egipcia no es tal, y el verdadero Ilán Grapel está suelto y haciendo estragos en las conciencias egipcias, destruyendo su respeto por la autoridad. ¡Oh, Ilán, eres tan ingenioso! ¡Sigue minando la economía egipcia, valiente soldado de las sombras!

Falso Ilán Grapel

Verdadero Ilán Grapel

Doble vida

2011-11-19T05:56:00.001-08:00

Gente, quiero compartir con ustedes un artículo que escribí para un libro que al final no fue publicado. Espero que les guste. Y si no, hagan como dijo Maradona. Fabián.

Doble vida

La máxima del poeta Yalag (Yehuda Leib Gordon) “sé un hombre en la calle y un judío en tu casa” describía bastante bien mi vida en Argentina. Era una vida doble: uno más en la calle, un cierto grado de vida judía en el hogar. Una vida doble, en la que uno tiene dos grupos de sociabilidad: uno al que pertenecen los amigos de la universidad, del trabajo, del barrio, y otro, más familiar, reuniones para Pesaj o Rosh Hashaná en casa con los abuelos, tíos y primos. Una vida doble, en la que uno es judío y también ciudadano del país donde uno vive. Sin embargo, estas dos vidas no tenían en mí el mismo peso y lo judío era un condimento apenas utilizado unas veces por año. Los pensadores clásicos del sionismo consideraban que en Israel las dos vidas se fundirían en una sola, y uno sería un judío en su casa y en la calle, una personalidad completa y unificada (otros agregarían: sin neurosis ni complejos). Pero sigo manteniendo dos vidas. Lo interesante es que son otras dos.

No quiero exagerar, mi judaísmo se expresa todavía más o menos en la misma cantidad y calidad que antes, tanto en mi casa como en la calle, y en ese sentido mis dos vidas separadas anteriores se han unido y fortalecido un poco con el aporte de los espacios públicos (es lindo, por ejemplo, ver que en la televisión y en el Shopping Center mi hija escucha las mismas canciones que le enseñan en el jardín de infantes). La mayor parte de los olim se enfocan en este aspecto de unificación existencial que permite Israel. Aún así, no se han modificado demasiado mis costumbres. No he comprado todo el “paquete” del que disfrutan los judíos ortodoxos. Tengo los límites impuestos por mi rechazo a creer en Dios.

Pero he ganado otra vida, la de ser participante de una historia en partes mítica, que tiene más de 3000 años, y cuyos actos pasados más importantes ocurrieron siempre a una corta distancia de donde transcurre el día común. Cuando me dejo soñar, me transformo en un personaje del pasado, que camina los mismos pasos que los héroes de mi pasado, que sube las mismas montañas que fueron trabajosamente escaladas por judíos con armadura, que toma agua del mismo manantial subterráneo del que Isaac y Jacob bebieron y que descansa en el mismo valle en que David mató a Goliat. Y esta sí es una doble vida que vale la pena tener.

No me dí cuenta de esto en un comienzo. Lo fui descubriendo de a poco. Estar en Israel me llevó a leer sobre Israel, el país ¿Cómo vivir en un país que fue construido por gente que creía que sería la culminación de la historia judía sin por lo menos analizar las razones para esta creencia? ¿Cómo vivir en un país que de repente me mostró en la calle la diversidad vital de las maneras de ser judío sin darme cuenta que había vivido hasta entonces en un mundo judío monocorde y erosionado, para nada representativo de la vitalidad potencial del judaísmo? Leer sobre Israel me llevó a recorrer Israel ¿Cómo vivir en un país tan pequeño sin tener ganas de subir a cada montaña y hacerla mía simplemente porque aquí sí es posible subir a cada montaña y conocerlas todas? ¿Cómo trabajar tan cerca del tunel de Ezequías sin querer bajar a sus profundidades y caminar por el agua fría, como los judíos que lo construyeron, hasta salir por el otro lado? Recordaba por contraste la desilusión que había experimentado cuando recién comenzaba la universidad, y un compañero de antropología me había comentado extático que había participado de una excavación arqueológica en San Telmo (el barrio más antiguo de Buenos Aires) y habían hallado... ¡Oh emoción! una cloaca de la época colonial, y varios largos clavos de hierro. Aquí una excavación arqueológica podía descubrir adornos del Templo de Jerusalem, monedas de Bar Kojva, mosaicos de la época romana...

Y así me puse a leer sobre historia judía, que de a poco comenzó a cobrar sentido para mí, a armarse frente a mis ojos. En Argentina nunca hubiera leído sobre historia judía porque para mí los judíos “no tenían historia”, sólo tradiciones anuales repetitivas, como si vivieran en un perpetuo presente. En Argentina nunca hubiera entendido la frase: “en nuestra historia han habido reyes” más que haciendo referencia al episodio de las joyas que la Reina Isabel de Castilla le entregó, según la leyenda, a Cristobal Colón para que emprenda su viaje. Pero en 1492 algo había también ocurrido en España... y esa reina no podía ser “mi” reina. Mi imagen de realeza era también el Virrey Sobremonte escapando a Córdoba con el tesoro de la Corona ante las invasiones inglesas. Una imagen ambivalente y otra patética. Recuperar a los reyes judíos me permitió revalorizar otra historia que también era digna, aventurera, plena de luchas por el honor y por la gloria. Las partes más históricas de la Biblia, aquellas que pocos leen, repentinamente se hicieron importantes. No todo eran cuentos con moraleja que uno aprende en la primaria judía y no necesita recordar nunca más en su vida. La historia judía post-bíblica también cobró relevancia: el Talmud no era simplemente un libro terminado que no se encuentra en mi wish list de Amazon. Entendí que es una obra colectiva escrita y reescrita y acumulada en estratos a lo largo de generaciones, algunas viviendo en Israel, otras en Babilonia y que es un ejemplo grandioso de hipertextualidad y escritura cooperativa siglos antes de la aparición de Internet.

Esta cadena de generaciones por primera vez se me hizo visible. Si antes yo pensaba que lo más atrás que podía llegar en la historia de mi familia era una aldea perdida de Rusia o Polonia, de donde mi apellido se originó, ahora entendí que en realidad mi historia comenzaba mucho antes y en este lugar, en Israel. Que al venir a Israel en realidad estaba retornando a Israel. ¡Piensen lo difícil que es para un judío liberal en esta época individualista, imaginar que está retornando a un lugar del que salió históricamente hace más de dos mil años! Lo más lejos que puede pensar es, como dice el chiste, que el hombre desciende del mono pero los argentinos descienden de los barcos. ¿Y los barcos? Los barcos no vienen de ningún lado en especial, allí el refrán termina. Yo sé que mucho tenía que ver con mi propia ignorancia, pero considero que esta ignorancia es también característica de muchos judíos de la diáspora, que ven en las costumbres judías sólo un resabio cultural para tratar en familia y no ven el pueblo detrás, creándolas paso a paso a lo largo de los años. Pude unir por fin los relatos de Abraham (es aquí que aprendí que según la tradición él es el primer judío, y no Adán) con la historia del Rey David, y donde leí sobre los reyes que sucedieron a Salomón (tema que nunca se enseña en la escuela). Donde entendí la diferencia entre el Primer y el Segundo Exilio y su relación con el judío del guetto en Europa. Y finalmente cómo el Holocausto y la emigración de Europa y la creación del Estado de Israel formaban parte de una sola historia y no de ceremonias y actividades puntuales: Iom Hashoá, Iom Haatzmaut, “pregunten a sus abuelos como llegaron a la Argentina y armen su árbol genealógico...”. Si esto puede verse como un proceso normal de unión y comprensión que uno adquiere como adulto y que no hay nada fuera de lo común en que como niño no llegara a entenderlo, puedo coincidir e incluso aceptar que en mi caso tardara demasiado tiempo, pero también apuntar que nunca se me hubiera ocurrido encarar este proceso integrador sobre la historia judía de no haber estado viviendo en Israel.

¡Más irónico entonces que me haya recibido de profesor de enseñanza de historia en la Universidad de Buenos Aires! Alguien debería avisarle al rector que le dio un diploma a una persona que no entendía el sentido de su propia historia. ¿Y cómo hubiera podido? Los judíos aparecen en el curriculum de estudios universitarios de la Carrera de Historia en sólo dos oportunidades: en Historia Antigua como pueblos nómades que tienen un breve reinado rodeado de enemigos más poderosos e importantes: egipcios, babilonios, asirios... y en Historia Contemporánea se vé el Holocausto. Uno tiene suerte si los ve como víctimas de la Inquisición en caso de tomar una materia optativa como Historia de España ¿Dónde están los judíos en la historia que me enseñaron? Realmente en ninguna parte: su vida es inferida a partir de huesos encontrados en yacimientos arqueológicos o los están matando en las cámaras de gas. Recuerdo mi excitación y luego mi frustración cuando en Historia Antigua nos avisaron que veríamos por fin la historia del Reino de Israel y nos pidieron que trajéramos nuestras Biblias para usarlas como fuentes históricas. Busqué y busqué y encontré el Tanaj que me habían regalado en la primaria y lo llevé a clase, a pesar de que me era ilegible, dado mi nulo nivel de hebreo. Así que presencié como otra persona leía en clase una versión en español de una Biblia evangélica (lo cual también frustró al resto de la clase, ya que su traducción era completamente diferente a la versión de la mayoría) sobre algo que yo sentía mío... habían ofrecido e interpretado un fragmento histórico que me pertenecía, y sobre lo que no tuve absolutamente nada para aportar. Escuchaba con atención pero mi boca se mantenía cerrada, no tenía nada que decir. Aquella vez oculté mi furia conmigo mismo y pasó el tiempo y la olvidé. Quedó una pequeña llama del piloto encendida, porque cuando se me presentó una posibilidad para participar de un grupo de estudio sobre la época Clásica, se me ocurrió (y llegué a proponer) la idea de estudiar los aportes judíos al pensamiento griego. Hoy me da mucha gracia: los griegos, que mucho no apreciaban el pensamiento judío - lo consideraban inferior - se hubieran realmente impacientado con un judío que quería predicarles desde su propia ignorancia. Es posible que el profesor al que se lo propuse sintiera lo mismo, ya que me mandó a leer un libro de historiografía clásica que nunca pude terminar...

Sólo aquí, en Israel, rodeado de judíos que cumplen todos los roles sociales (salvo los de obreros de la construcción, ese gremio está totalmente ocupado por los árabes) es que pude entender la idea de los judíos como pueblo y no como denominación religiosa. Ayudó también el hecho de que no vinimos con mi mujer a vivir a ciudades grandes, sino que siempre estuvimos en ciudades que en comparación con Buenos Aires son aldeas. Entonces tienes la oportunidad de ver a tus vecinos (judíos) en todos sus roles: los ves en el edificio y te los cruzas en la calle; compras en sus negocios y tomas sus taxis; buscas a tus hijos en el mismo jardín que ellos y luego los ves en la peatonal en las fiestas de Jol Hamoed. Cuando entiendes la idea de comunidad, puedes luego “ver” en tu mente al pueblo entero. Esto posiblemente pasaba en Buenos Aires en los 1940s, cuando todo Once o Villa Crespo eran barrios judíos, pero ya no pasa más. Y entonces la reunión de judíos -fuera de las sinagogas y clubes a los que cada vez va menos gente- debe hacerse en formas artificiales y pre-programadas y coordinadas con las autoridades (y con seguridad provista por la policía, que no se siente participante del evento). Y así uno puede -si lo desea y si no afecta otros planes- reservarse ciertas fechas en el año para reunirse con judíos que no pertenecen a su círculo de amistades. Es una solución pobre y que funciona mal.

Mi resignificación del judaísmo no es religiosa, es nacional. Y por eso es que es afectada en forma positiva más por cosas como aprender palabras de slang en hebreo (contadas, ya que ya no soy adolescente ni he ido al ejército) o por visitar lugares históricos, que por la posibilidad (e inevitabilidad) de comprar comida casher en cualquier supermercado o por creer que Dios está más cerca mío cuando estoy en Jerusalem. Pero como es conocido, el judaísmo tiene aspectos inseparables de la religión. Y así, si en los primeros tiempos iba especialmente a los supermercados “rusos” a comprar jamón o costillitas de cerdo. Había leído sobre la disputa política que ocurrió en su momento a raíz de la importación de productos porcinos, y la decisión final del Estado de permitir la libertad de comercio y tenía ganas de ser un pequeño actor también en esta disputa. Compraba jamón porque la libertad de comercio había ganado, porque a pesar de lo que algunos creían “se puede comer cerdo en Israel” y porque parecía una pequeña travesura hacerlo. Pero luego de leer nuestra historia y conocer casos de judíos que fueron humillados en público e incluso asesinados por rehusarse a abandonar sus costumbres, incluida la negativa a comer cerdo, me dije “¿qué estoy haciendo? Apoyo la libertad de la gente a comprar y vender la comida que quieran, pero ¿por qué yo tengo que ser parte de eso?” Me sentía como escupiendo en la cara de algunos de mis antepasados, y así que lo dejé. No fue una decisión religiosa, fue una decisión de conciencia nacional que sigo respetando.

Si hasta ahora he hablado de cosas que hacen a Israel especialmente significativo para un judío cuando piensa en su identidad, ahora quiero referirme a algo que lo hace un país normal. No podría haberme detenido en paz a reflexionar sobre mi modestísimo lugar de expectador en la historia judía sin haber antes descubierto que Israel es un país creado para ser disfrutado y no un país que en todo momento se ve y se siente como un “refugio” para los judíos. Un refugio es un espacio construido a las apuradas, sin revoque en las paredes, donde se amontona gente asustada esperando que afuera la amenaza se termine y cuyo único deseo es salir a la luz y volver a la normalidad. Un refugio no es un buen lugar para pensar. Cierto, Israel fue aquello mismo, o algo bastante parecido, durante sus primeras décadas. Se acumuló una buena cantidad de gente desesperada, en edificios como cajones de paredes preconstruidas que aún son mayoría en las ciudades, sin mucha idea de cómo ser “normal” otra vez después del Holocausto. Los ataques suicidas de la última intifada por primera vez llevaron la guerra al frente interno y reavivaron ese temor a la muerte, que hace imposible vivir la vida. Cuando yo llegué a Israel, pensé que me encontraría únicamente con ese temor. Que mi misión consistía en recoger un poquito de aquel temor, guardarlo en una cajita literaria, y traerlo de vuelta a la Argentina. Allí abriría de a poco la cajita, en columnas de diarios o revistas y el temor de los israelíes se expresaría por medio de alguien que lo vivió en carne propia, y lo haría inteligible en español para un público latinoamericano que sólo veía cifras de muertos, cifra de bombas, cifras de metros cuadrados de tierra en disputa, y no entendía la historia real detrás, de gente que quería vivir en paz.

Cierto, el temor existió en la sociedad israelí, especialmente en los peores años de la Intifada, del 2001 al 2003. Pero para el año 2004, cuando yo llegué, el temor vivía más dentro mío que fuera. Tuvo una sobrevida larga en mí, mucho después de que el último autobus explotara. La experiencia que comenzó su eliminación fue una vista que tuve de algo que no era nada particular, algo perfectamente normal, en esencia, una vista de pura normalidad que presencié en una visita al Iam HaKinneret con la gente del Centro de Absorción donde vivía en ese entonces. Desde el micro que hacía el trayecto alrededor del lago pude ver... un sendero para bicicletas al costado de la ruta. Un espacio construido por Israel para brindar placer a sus habitantes. No una explanada para ver el Kotel ni unas gradas en Masada para sentarse y escuchar al guía de turismo. Nada que cargara un significado grandioso o especial. Una simple pista de cemento con marcas pintadas para correr y andar en bicicleta alrededor del Kinneret. Allí me puse a pensar que mi idea de “la cajita del temor” simplemente no reflejaba el significado de Israel. Y que si yo sólo me ocupaba de traer esa cajita a la Argentina, le haría una injusticia muy grande a este país, frente a los ojos tanto de los judíos como de los no judíos. Los dos lo compadecerían, ninguno querría venir a conocerlo. Me dije, “que otros carguen esa cajita si lo desean. Yo tengo mucho que descubrir aquí todavía.” Y aquí estoy. Un día común. Doble vida.

Febrero de 2011

Un viejo tema con la OLP

2011-11-18T09:51:00.000-08:00

Pero no por eso menos importante.

La OLP es Fatah. Fatah es el Presidente (de facto) de la Autoridad Palestina (AP) Mahmoud Abbas. La OLP (y el Fatah como su grupo principal) es la que dirige la política de la AP en todo lo relacionado con el conflicto que mantiene con Israel. Los Acuerdos de Oslo fueron firmados entre la OLP e Israel, y no entre la AP e Israel. Sólo la OLP es soberana respecto a la política palestina, no la AP y es a la OLP que hay que dirigirse para ver su posición frente a Israel. Y cuando se firme la paz, se deberá firmar con la OLP, no con la AP.

Y respecto a esto, esta es la página de la OLP en la ONU.

En esa página se encuentra la extremista Carta Organizacional de la OLP de 1964, la igual de extremista Carta Organizacional de 1968 (el título está intercambiado con el link que sigue), y las decisiones que supuestamente tomaron los palestinos en 1996 a pedido de Israel y el Presidente de Estados Unidos para amendar su Carta Organizacional de 1968 eliminando el racismo, el antisemitismo y la llamada a la violencia y genocidio que contenía.

Ahora, si se fijan bien, no hay ninguna Carta Organizacional nueva. Hay una carta a Clinton en la que hay un detalle de los artículos que se "anularon" y una referencia a artículos que contienen "partes inconsistentes con los compromisos de 1993" con Yitzhak Rabin que se anularon también, pero nunca se ve la versión final de éstos. Y, como dije antes, nunca se ha publicado una Carta Organizacional nueva. El proceso para la supuesta anulación de los artículos racistas y genocidas estuvo plagado de fallidos (como se ve claramente en el link, en que se hacen referencia a las tantas veces que se le aseguró a Clinton que la Carta había sido modificada a su placer, sin jamás darle una Carta Organizacional nueva).

Y si el gobierno norteamericano volviera a pedir (no lo hará, claro) una copia de la Carta Organizacional actualizada, aunque sea para guardarla en el archivo de la Biblioteca del Congreso y que no le falte a esta ni un papelito, podemos estar seguros que la OLP enviará una nueva carta personal al presidente, asegurándole que en 1996 la Carta Organizacional fue cambiada, y en 1998 un número indeterminado de personas levantaron las manos (no en una votación formal) para "reafirmar" las decisiones de 1996 respecto a la Carta.

Pero la Carta no está.

El kibbutz hoy

2011-11-18T04:39:00.001-08:00

Altneuhouse

Kibbutz Kvutzat Schiller

Manifestantes pro palestinos sabotean conferencia de Lior Hayat en la Universidad de Vigo.

2011-11-17T09:59:00.000-08:00

El portavoz de la embajada de Israel en España, el sr. Lior Hayat, debía ayer dar una charla sobre los 25 años de relaciones diplomáticas entre Israel y nuestro país en la facultad de económicas de la Universidad de Vigo. El diplomático israelí acudió al campus invitado por la Asociación Galega de Amistad con Israel (AGAI) y le mencionada universidad, pero finalmente el acto se suspendió debido a la conducta incívica y violenta de un grupo de 15 manifestantes de colectivos pro palestinos de extrema izquierda, que insultaron e intentaron agredir a los estudiantes que habían acudido al coloquio (Faro de Vigo).

En la última entrada de su blog Off the Record, Lior Hayat, nos da su punto de vista y se dirige a los manifestantes pro palestinos violentos con un toque de humor (las negritas, mías):

También estoy agradecido al propio grupo de los violentos, ya que convirtieron la visita del Portavoz de la Embajada de Israel a Galicia en un acontecimiento mediático. En lugar de hablar con unos pocos alumnos y profesores de una Facultad de Vigo, he sido entrevistado por 9 medios de comunicación gallegos; entrevistas que, si bien empezaron con una condena a los violentos, luego constituyeron 9 oportunidades de presentar ampliamente a todo el público gallego el punto de vista israelí en muchos y diversos temas. Pero, además de trasladarles mi agradecimiento, quiero prevenirles de que es posible que mañana les acusen de ser agentes del Mossad debido a la gran contribución que han realizado al trabajo de la Embajada de Israel. Si se da el caso, debo decirles que yo no estaré allí para defenderles y desmentir tales acusaciones.

Desgraciadamente, el sesgo anti-israelí existente en nuestras universidades no me sorprende en absoluto, pues lo viví durante mis años de estudiante en la Universidad de Granada: desde pintadas con un claro trasfondo judeófobo y antisionista en campus como el de Fuentenueva o el de Cartuja hasta el hecho de que la UGR financiase unas jornadas con un marcado contenido anti-israelí, con la finalidad de adoctrinar ideológicamente a los estudiantes con la versión palestina de la Nakba y la visión políticamente correcta de extrema izquierda sobre el conflicto palestino-israelí.

Sobre lo ocurrido ahora en Vigo, una pequeña reflexión para concluir: hace setenta años los nazis pedían a la sociedad alemana que boicotease a los judíos porque los veían como los causantes de todos los males de Alemania. Ahora, en pleno siglo XXI, tanto desde la extrema derecha como desde la extrema (y en muchos casos no tan extrema) izquierda se pide el boicot a Israel por una supuesta solidaridad con Palestina. Moraleja: cambian las épocas, cambian también las formas y los pretextos, pero el odio judeofóbico persiste.

La puerta

2011-11-17T06:42:00.001-08:00

Un cuadro que me gusta mucho que está en un pasillo de la Universidad.

We did so crucify Him

2011-11-15T10:34:00.000-08:00

De la novela The Source/Makor/La Fuente (1965) de James Mitchener. Esta parte de la trama ocurre en Israel, en un kibutz ficticio de la Galilea en el año 1964:

But [Jesuit Father Vilspronck] was about to be tested by an experience much more difficult to absorb than mere historical contradiction: he was to encounter an exceedingly difficult theological problem. The confrontation happened by accident. He was parking his jeep after having driven Cullinane from the administration building to the mess hall when he said, “I’d better wash up. I seem to have picked up a lot of dirt on the tell.”

Unluckily, as things turned out, his remark was heard by Schwartz, who said, “Use my room,” and he led Vilspronck into the darkness.

They had been gone only a few moments when they returned angrily and it was obvious that something serious had happened, for Vilspronck was flushed and Schwartz belligerent. An awkward silence followed, broken by the Dutchman, who said quietly, “I think I’ll skip supper tonight.” He stalked from the hall, wedged himself into his jeep and with a flurry of dust turned it around in a tight circle, a future cardinal who had been able to adjust to whatever new historical evidence the tell was producing concerning Jews in ancient Palestine or Jesus in the Holy Land, only to find himself unprepared to face the reality of either condition as exemplified in a modern kibbutz. As the jeep sped away, Cullinane shouted, “What happened?” and the big priest called back, “You’d better look at the signs in your world.”

Perplexed by this reply Cullinane returned to the mess hall and asked for Schwartz. When the secretary appeared, Cullinane asked, “What did you do to Father Vilspronck?”

“He had a ticklish digestion. Found he wasn’t hungry.”

“What did he mean—the signs in my world?”

Schwartz hesitated, not because he was embarrassed by what had happened but because he preferred not to involve Cullinane. Then, shrugging his shoulders, he said, “Something he saw in my room.”

“Maybe I’d better see it too.”

“Why not?” Schwartz asked indifferently, and he led the way to a dormitory building in which he had been allocated a one-room apartment. As an unmarried member of the kibbutz he was entitled to no more, so that even if he served as secretary for many years, he would still be allotted this one room. It was in no way unusual—desk, chair, bed, water jug, and of course the three essentials: a large bookcase jammed with publications, a record player with its stack of classical records, and a colored reproduction of a painting by Marc Chagall—except that across one wall hung a carefully lettered banner which read: We did so crucify Him.

This was the banner of younger Jews who had survived Germany and Arab invasion and who no longer cared what the rest of the world thought about them. In early 1964 their motto had become notorious, in an underground sort of way, for at that time Pope Paul VI’s visit to the Holy Land drew attention to the possibility that the Catholic Church might issue a pronouncement absolving present-day Jews of blame for the crucifixion of Jesus, and it was widely hoped that this generous gesture would remove the stigma under which Jews had suffered for nearly two thousand years. Some well-intentioned people actually thought that such a statement would deprive anti-Semitism of its moral base and would make it difficult for future hate-mongers to initiate pogroms. Throughout Israel a surge of hope attended discussion of the matter and one hopeful group had even written to the newspapers: “It will be a glorious day when the Christian Church finally exonerates us of our guilt.”

That letter was certainly not signed by Schwartz of Kibbutz Makor nor by any of his friends. They held the offer of absolution to be insulting to the Jewish people and the Pope’s visit to be an act of condescension. They drafted a different letter, which Israeli newspapers considered inflammatory and refused to publish: “It is preposterous for any Pope to come here distributing a forgiveness which is not his to dispense. For two thousand years we Jews have been abused by Christians and it is not their prerogative to forgive us. For them to do so is humiliating both to them and to us, for we are the ones who should forgive them.” As proof of their intention to remain stiff-necked, as God had commanded, Schwartz’s Jews flaunted their unyielding banner: We did so crucify Him.

“Take it down,” Cullinane said.

“Are you kidding?”

“Take it down!” the Irishman roared, unable to maintain his placid nature.

Schwartz laughed and this infuriated Cullinane, who grabbed at him as if to catch his mocking head and punch it, but Schwartz easily evaded him and the two stood facing each other. Cullinane controlled his anger and said, “Right now in Rome the bishops are meeting to correct an ancient wrong. All that you Jews hope for depends on men of good will like Father Vilspronck. And you insult him.” It was obvious that Cullinane was including himself among the men of good will who sought to improve and protect Jewish-Christian relations, and to him also the sign was offensive.

Schwartz ridiculed his well-meaning counselor and said, “Nobody takes that good-will crap seriously any more.”

Cullinane flushed and said grimly, “Then accept my ill will. Take down that sign.”

“Nobody in this room can make me.”

With a leap Cullinane reached the wall, thrusting his fingers behind the cloth and ripping it into two parts. Schwartz rushed up behind him, grabbed at his arms and wrestled with him. Finally Cullinane broke loose, but as he did so, Schwartz got his right arm free and with a wild swinging blow clipped Cullinane along the head and jaw.

The blow so astonished the men that they forgot the torn banner, dropped their arms and stared at each other. Schwartz was ashamed of what he had done and Cullinane was stunned both by the blow and by the furiousness of the struggle, yet he was unable to control his loathing for the sign, so while Schwartz watched he returned to the wall and tore the banner to pieces. “Neither of us can afford hatred,” he said.

Impassively Schwartz watched the destruction of his sign, then said coldly, “I don’t hate anyone. I don’t intend insolence to decent men like Vilspronck. It’s just that I no longer give one good goddamn what you think about Jews. Either of you. For nineteen centuries well-intentioned Jews like me tried to accommodate ourselves to what people like you wanted. And where did it get us? We were attentive to kings and Popes. And what did they do in return? Now we’ve won our own land and we’re going to keep it. And what you or Vilspronck or the Pope or General de Gaulle thinks about it is of no concern to me. Not one little bit.”

Responding automatically Cullinane shot out his right fist and caught Schwartz on the point of the chin. Like an amazed oak that had paid no attention to the first chipping axe blows, the dark-skinned Jew tottered, then fell in a heap.

This was the first time Cullinane had ever knocked a man unconscious and he was appalled: “My God! I’ve killed him!” But to his relief Schwartz easily recovered, rose to one knee and rubbed his jaw.

“I suppose I deserved it,” he said. And as they walked back to the mess hall Cullinane lavished attention on him as if he were a sick child. Earnestly he said, “It does matter what we think…Vilspronck and men like me…because at the time of crisis we might be the ones who will rescue you.”

Schwartz paused to look at the eager Catholic and said, “For Jews it’s always the time of crisis. And no one ever rescues us.” But that night the two men ate together.

***
Recomiendo muchísimo este libro que fue un best seller y publicado en varios idiomas, incluyendo el español.

Tel Maresha - Cuevas campana

2011-11-15T04:44:00.001-08:00

Jewish and you know it - Official Parody to Sexy and I know it

2011-11-14T02:44:00.000-08:00

Cuánto cuesta una información veraz y sin apologías del terrorismo palestino?

2011-11-11T08:33:00.000-08:00

Una nueva muestra de la visión anti-israelí y acríticamente pro palestina que impera en nuestros medios de comunicación la encontramos en la siguiente columna de opinión del periodista Vicent Mata publicada ayer en el periódico en lengua catalana "El Punt-AVui".

Sólo con ojear el título, ya nos podemos hacer una idea de su contenido: "¿Quant val un soldat palestí (¿Cuánto vale un soldado palestino?"). Este titulo es una nueva muestra del doble lenguaje periodístico existente en nuestros medios respecto al terrorismo pues al bueno de Vicent Mata ni se le habría pasado por la cabeza titular a su columna "¿Cuánto vale un gudari vasco?" si esta tratase el tema del acercamiento de terroristas de ETA a Euskal Herria. Sin embargo, con tal de demonizar a Israel todo vale, incluso hacer una clara apología del terrorismo palestino.

Sígamos. Vicent Mata afirma:

"Ens ho diuen les diferents vegades que s'han intercanviat presoners les dues bandes oposades i en conflicte permanent: Israel ha intercanviat 1 israelià per 1.027 palestins. 0 ara, en aquest moment, 1.150 per tres soldats capturats en la guerra del Líban en 1985, així com 65 presos i 40 cadàvers de milicians de Hezbol·là per un soldat jueu mort en 1996. O sigui, la conclusió és l'alt valor del soldat jueu i la insignificança del soldat palestí. I mentre els presos palestins es calculen en uns 5.800, les autoritats palestines diuen que tenen 280 menors i 260 detinguts. I un piló de líders palestins morts per un coet llançat apressadament, més els morts assassinats al llarg de la història (com ara la matança perpetrada per Ariel Sharon a Sabra i Chatila en 1982... o els refugiats, les ocupacions del territori, el mur, les guerres contra Israel...)."

La idea del párrafo es que los diferentes intercambios de terroristas palestinos, libaneses o árabes por civiles y soldados israelíes demuestran el alto valor de la libertad del israelí frente a la insignificancia del palestino y esto dicho con la voluntad de presentar al gobierno israelí como racista que da escaso valor a la vida de los palestinos y precisamente por eso la libertad de un israelí vale la de decenas, centenas o millares de terroristas palestinos encarcelados en Israel. Sin embargo, guiado por sus prejuicios anti-israelíes, Vicent Mata se equivoca e ignora que son los líderes del Hamas, del Hizbulah o de la Yihad Islámica los que intentan conseguir la liberación del mayor número de sus miembros encarcelados porque mientras más alto sea éste, más impacto tendrá el canje en la sociedad palestina y más les servirá para presentarlo como un éxito propagandístico frente a sus oponentes. De hecho, la mejor muestra la tenemos en el hecho de que el Hamas, con el canje de 1027 terroristas por Gilad Shalit, ha conseguido arrebatar a Fatah la iniciativa política y el liderazgo conseguido por Mahmoud Abbas y la ANP con su petición de admisión de Palestina en las Naciones Unidas del pasado mes de Septiembre. Por lo tanto, queda claro que no es precisamente el gobierno israelí quien da un valor de 1000 a 1 sino los propios dirigentes de las organizaciones terroristas sabedores de que a mayor número de terroristas liberados, mayor éxito propagandístico para su organización entre la sociedad palestina.

Además, Vicent Mata, en ese párrafo de su columna, plasma otros tópicos del conflicto israelo-palestino consagrados ya en nuestros medios, como por ejemplo banalizar el bombardeo de la población civil israelí por las organizaciones terroristas palestinas que operan en Gaza y presentar seguidamente las respuestas de las IDF como desmesuradas al afirmar que "un montón de líderes palestinos muertos por un cohete lanzado apresuradamente". Además, en su artículo podemos encontrar errores históricos más dignos de un propagandista como Ilan Pappé que de un periodista, como por ejemplo atribuir la autoría de la masacre de Sabra y Chatila (Septiembre del 82) al entonces ministro de defensa israelí Ariel Sharon (en realidad, la responsabilidad de Sharon fue indirecta y por omisión de su deber en el sentido de que debería haber previsto que la entrada de milicianos del Kataeb, la falange cristiana libanesa, para supuestamente apresar a los terroristas responsables del asesinato del presidente Bashir Gamayel podía devenir en una masacre) .

Los párrafos que siguen a continuación contienen más tópicos de la propaganda soviética y árabe-palestina sobre el conflicto, presentados como si se tratase de hechos históricos verificados. A saber, Vicent Mata plasma la idea de que Israel incumple las resoluciones de la ONU con total impunidad gracias al apoyo estadounidense, "que siempre han dado su apoyo a los judíos". Y seguidamente, citando una obra del profesor Carlos Taibo para darle un cierto rigor intelectual a sus afirmaciones, Mata pasa a reproducir la versión oficial palestina de la primera guerra árabo-israelí. Es decir, nos vende la narrativa de la "Nakba" sin ningún tipo de crítica a sus fuentes, como si se tratara de hechos históricos veríficados. Paso a reproducir el texto en catalán:

Carlos Taibo, en el seu llibre Guerra entre barbaries, a la pàgina 298, parla d'expropiació originària, és a dir, que l'expropiació de les terres àrabs va ser metòdica, contínua, a sang i a foc, amb una immigració forçada dels palestins, una autèntica colonització i consciència de ser sobirà sobre una terra dels palestins originàriament, i que gràcies el naixement en 1947-1948 del nou Estat d'Israel, Palestina esdevingué la seva llar i calia expulsar-ne els palestins com fos."

Por último, remata su columna con la siguiente perla que no tiene desperdicio:

"En realitat no es pot pensar que ha sigut un triomf dels palestins, sinó que ha guanyat el colonitzador i que ha mostrat al món que l'amo és el poble jueu i que els àrabs s'han de sotmetre a qui és el dominant."

Traduzco: en realidad no se puede pensar que ha sido una victoria de los palestinos sino del colonizador y que ha mostraado al mundo que el amo es el pueblo judío y que los árabes se han de someter a quien es el dominante. Nuevamente nos encontramos ante un comentario que nos recuerda a la vieja teoría conspirativa de la dominación judía mundial.

En resumen, un artículo con la visión políticamente correcta que predomina en nuestros medios: un enfoque claramente pro palestino y con un marcado sesgo anti-israelí hasta el punto de dar veracidad sin ningún tipo de rigor histórico a la narrativa palestina de la Nakba para explicar la primera guerra árabo-israelí. Pero, además, podemos encontrar una clara apologia del terrorismo palestino y una coletilla final que nos recuerda las viejas teorías conspirativas de la dominación judía mundial.

El pozo de agua

2011-11-11T08:13:00.001-08:00

Como continuación del post sobre el mapa antiguo de Rehovot, comparto esta foto que saqué cuando encontré el famoso pozo de agua que aparece en el mapa de 1897.

El cartel naranja dice:

"El pozo antiguo de la ciudad de Rehovot.
Aquí se declaró Rehovot como moshavá (pueblo) en [el mes de] Adar de 5.650 (6 de marzo de 1890)
[Este] pozo de agua fue la única fuente de agua del pueblo por treinta años.
Rehovot. Ciudad de la Ciencia y la Cultura."

El violador a prisión!

2011-11-10T00:18:00.000-08:00

Se le acabó la joda a Moshé Katzav. Ya no hay más apelaciones. Es un violador y va a ir a la cárcel.

3 explosiones

2011-11-09T11:56:00.000-08:00

A la 1 de la mañana de ayer.

La primera me despertó.

La segunda me hizo correr al cuarto de las nenas.

La tercera nos encontró en la escalera llevando a las nenas al refugio.

Pasando por la puerta de calle vemos fuego en un edificio a media cuadra de casa.

No fue un cohete palestino. Se incendió (o incendiaron) un auto y estalló. Pero el miedo provino del terrorismo palestino de la otra noche. Las nenas tomaron frío y Nadia hoy se levantó con la garganta tomada. Y los palestinos siguen igual tirando cohetes, aunque más al sur. Claro que no sale en ningún diario del mundo. Lo tenés que leer en Qassamcount.

Kristallnacht.

2011-11-09T10:54:00.000-08:00

Hagshamá

2011-11-06T05:58:00.000-08:00

En un post más abajo se dio la siguiente discusión (o acuerdo) en los comentarios:

Ariel: Y por cierto, ¿sabes lo que me indigna de un judío como tú, Andrés? Que se las da de sionista, pero sólo de la boca para afuera. El sionismo es hacer aliá a Israel. El sionista es, por tanto, el que hace aliá. No el que apoya desde su trono a que otros la hagan.

Andrés: No es la primera vez que me lo dicen. ¿Y sabes qué? Tienes toda la razón.

Yo creo que quizás podríamos hablar de grados de sionismo pero es un poco estéril. Digamos que mañana todos o casi todos los judíos del mundo hacen aliá a Eretz Israel. Reciben su documento de identidad israelí y descubren que la empresa para la que han comenzado a trabajar necesita que vivan en el extranjero por unos años. O no consiguen trabajo y -pasaporte israelí en mano- vuelven a la diáspora. O se dedican a educación judía y resulta que toman la dirección de una escuela judía en Argentina. ¿Son aún sionistas? ¿No es una distinción un poco absurda? En estos tiempos de migraciones constantes y minorías transnacionales, ¿con qué criterio se le quita a alguien el honor de ser sionista si vive la mayor parte del tiempo en la diáspora?

¿Es necesario hacer el ejército para ser sionista? ¿Y qué pasa si uno -como yo- hace aliá un poco viejo para eso? ¿Pierdo el título?

En el momento en que los israelíes tomaron conciencia de que la diáspora no desaparecería (por lo menos no en el corto y mediano plazo, en el largo plazo no se sabe nada), la idea de reservar el apelativo sionista para los que hacían "hagshamá" (realización, aliá) perdió bastante de su fuerza. Me parece.

La sirena: el sonido del miedo. Entrevista a Ariel Kanievsky en Radio Sefarad.

2011-11-06T03:15:00.000-08:00

En una entrevista en Radio Sefarad, nuestro colega y colaborador del blog, Ariel Kanievsky, habla sobre el miedo y la angustia que sufren los ciudadanos de Ashdod, su ciudad, ante el constante bombardeo con mísiles Qassam y Grad por parte del Yihad Islámico y de otras organizaciones terroristas palestinas desde Gaza.

Vale la pena escuchar las declaraciones de nuestro colega Ariel porque voces como la suya son totalmente ignoradas en nuestros medios de comunicación en España, que insisten en llamar "cohetes artesanales" a los Qassamim y grads que los terroristas palestinos disparan sobre las ciudades y kibbutzim del centro-sur de Israel. Nada nuevo. Al igual que pasó con el terrorismo suicida durante los años más duros de la "Intifada de Al-Aqsa", con atentados brutales como el de la pizzeria Sbarro en Jerusalén, el del Hotel Park de Netanya por Pésaj o el de la discoteca Dolphinarium en Tel Aviv, el léxico periodístico se endulza para quitar hierro al terrorismo palestino contra la población civil israelí.

La agenda política de la UNESCO.

2011-11-04T08:58:00.000-07:00

El pasado Lunes 31 de Octubre, en el marco de su 36ª Conferencia General, los países miembros de la UNESCO aceptaron la admisión de la Aurotidad Nacional Palestina como miembro de pleno derecho en dicha organización, la organización de las Naciones Unidas con sede en París para la Educación, la Ciencia y la Cultura, con un amplio apoyo: con 107 votos a favor, 14 en contra y 52 abstenciones.

La Autoridad Nacional Palestina es pues desde el pasado Lunes el miembro 195 de la UNESCO. Esta noticia no ha pasado desapercibida en nuestros medios de comunicación, quizá debido al apoyo del gobierno español a la admisión palestina, y en los últimos días hemos encontrado opiniones para todos los gustos, aunque la visión predominante en editoriales, artículos de opinión o en las noticias ha sido positiva y con críticas más o menos veladas a la desunión de los países de la UE en la votación y a las repuestas de Estados Unidos, Canadá o Israel de retirar los fondos que anualmente pagaba a la UNESCO.

Mucho se ha discutido sobre si esta medida afectará al proceso de paz, a la solicitud de admisión de Palestina en las Naciones Unidas, presentada en New York el pasado 23 de Septiembre por Mahmoud Abbas, o al deterioro de la imagen de Estados Unidos en el mundo árabe-islámico, especialmente tras el apoyo de la administración Obama a la "primavera árabe" y su posterior decisión de vetar la solucitud de admisión de Abbas en el Consejo de Seguridad de la ONU si ésta consigue al menos 9 votos de los 15 estados miembros. Sin embargo, poco se ha hablado de un tema fundamental en mi opinión, la agenda política de la UNESCO. Vayamos por partes. Desde su creación en los años 90, la ANP se ha dedicado entre otras cosas a reescribir la historia de Palestina y presentar a su sociedad una visión ahistórica y mítica basada dos importantes puntos:

la identificación de los árabes palestinos como el único pueblo autóctono y arraigado desde milenios en el territorio.
la negación de los importantes vínculos históricos, culturales y religiosos del pueblo judío con la Tierra de Israel y con Jerusalén.

La idea sería más o menos la siguiente: nosotros, los palestinos, somos el único pueblo autóctono del territorio y hemos vivido aquí desde milenios, pues somos los descendientes de los jebuseos, de los filisteos o incluso de los antiguos israelitas, mientras que los israelíes han inventado los vínculos judíos con la tierra y por tanto son colonialistas europeos extranjeros, como los franceses en Argelia, los ingleses en la India o los españoles en Cuba y el resto de América Latina. El objetivo de ese revisionismo histórico está claro: la deslegitimación de Israel mediante la comparación del Sionismo con el colonialismo europeo de los siglos XIX y XX. Y para alcanzar ese objetivo, los funcionarios de la ANP son capaces incluso de apropiarse de la figura de Jesús de Nazaret, presentándolo como un profeta palestino del Islam previo a Mahoma que fue martirizado por los judíos. Por lo tanto, Jesús seria el primer mártir palestino víctima de los 'malvados israelíes' de su época. Véase el siguiente vídeo:

En ese proceso de revisionismo histórico, la ANP también pretende apropiarse del patrimonio histórico y arqueológico del pueblo judío con el fin de presentarlo como 'palestino' y borrar la presencia judía en la historia del territorio palestino, especialmente si ese patrimonio se encuentra localizado en Jerusalén o en Judea y Samaria. En este sentido, conviene recordar que el pasado año, la UNESCO ya reconoció como mezquitas dos de los lugares más sagrados de la tradición judía por el simple hecho de quedar fuera de la línea del armisticio del 49: la Tumba de Raquel en las proximidades de Belén y la Cueva de los Patriarcas en Hebrón. Óbviamente, esa decisión estuvo determinada por la agenda política de condena internacional de la ocupación israelí en beneficio de un reconocimiento internacional palestino. Ahora, con una ANP miembro de la UNESCO, Abbas y sus funcionarios van a tener más fácil conseguir ese objetivo y ,de nuevo, la veracidad histórica quedarà sacrificada en beneficio de una agenda política.

Bienvenida la cultura

2011-11-04T02:08:00.001-07:00

El otro día sonó por primera vez la alarma antiaérea en Rehovot. Nos fuimos a dormir a las 22:30 porque yo tenía que estar temprano al día siguiente en Jerusalem, y ya estaba dormido cuando a las 23:00 me despiertan las sirenas.

No entendía nada. Abrí la ventana, me asomé a mirar mientras pensaba e intentaba entender por qué sonaban las alarmas. Lo primero que me vino a la mente fue "es un ataque sorpresa. Los egipcios otra vez quieren jodernos como en Yom Kippur (1973)". La miré a mi mujer que estaba más dormida que yo. Pasa un auto a toda velocidad por la calle. Cierro la ventana... y me doy cuenta que está por caer un cohete palestino, otro crimen de guerra más de esta gente que a nadie más que a los israelíes parece importarle.

Ya era tarde para correr al refugio, y a mí me daba cosa salir de casa en calzoncillos, así que me fui a la pieza de las nenas y me quedé sentado al lado de sus camas esperando. Ellas no se despertaron. Después de cinco minutos volví a la cama a dormir.

Esto es terrorismo. Estos son los que entraron a la UNESCO el otro día.

Rehovot 1897 - 2011

2011-10-28T08:34:00.000-07:00

La municipalidad de la ciudad israelí de Rehovot publicó una copia de un mapa original de 1897 de la ciudad en internet, mostrando el reparto inicial de las tierras. Ese mapa puede verse aquí en excelente calidad.

Yo tomé ese mapa y uno actual de la ciudad y los superpuse, consiguiendo este resultado super interesante (hacer click para agrandar un poco):

En 1897 no existían los kibutzim. Uno de éllos (Gan Shlomo/Kvutzat Schiller su nombre original) se ve en el nuevo mapa hacia el sudoeste del mapa viejo, en forma de lágrima. Este recién fue fundado en 1927, 30 años después.
Nuestra casa se ubica justo entre el mapa viejo y este kibbutz, pero queda por fuera de los límites originales de la ciudad. Si se fijan, pueden ver un arco que señala un accidente topográfico: la tierra donde vivimos era parte de una enorme depresión arcillosa que se usaba, justamente, para obtener arcilla. Venían carretas y bajaban la cuesta, y aún hay ciertas zonas en la parte de abajo del mapa nuevo en que se siguen produciendo vasijas con arcilla local (cerca del cruce entre la 411 y la 40).
La zona donde se encuentra hoy el Instituto Weizmann y el Parque Industrial Rabin quedaban también por fuera de la ciudad, y la leyenda (si la he entendido correctamente) dice: "tierra del Rey en manos de los beduinos". El borde noroeste inclinado dice "Camino de Ramle a Yavne" y hoy la calle se llama "Camino de Yavne", dado que va directo a la ciudad de ese nombre. Las únicas dos calles con nombre en todo el mapa de 1897 son Yaacov y Binyamin, paralelas este a oeste, y aún se llaman así hoy en día. Nuestro banco (Leumí) se encuentra justo al sur del pozo de agua (punto rojo que se ve en el mapa viejo con la leyenda "Beer"). La zona sigue siendo abierta y es una de las entradas al shuk de la ciudad, el mercado de frutas y verduras.

La calle norte a sur en la que se encontraba el pozo en ese entonces no tiene nombre en el mapa antiguo. Hoy se llama Herzl. Lógico, ¿no? En 1897 a Herzl recién se lo estaba conociendo en Europa gracias a congregar al Primer Congreso Sionista de la historia. Pero ya los judíos habían comenzado el trabajo en Eretz Israel en forma independiente. Y relativo a esto, el mapa antiguo dice "Eretz Israel", nada de Palestina o Filastin. Para los judíos esto siempre fue Alef-Iud, Eretz Israel.

UPDATE: Miguel comenta como la propaganda palestina quiere hacer pensar que Rehovot fue construida sobre un asentamiento abandonado por los árabes en 1948. No sólo es ahistórico, sino que incluso hay un mapa de 1880 (17 años antes de la fundación de Rehovot) en la que se muestra el lugar despoblado en aquella época:

Televisión española (TVE): doble lenguaje ante el terrorismo.

2011-10-25T07:13:00.000-07:00

Vía Hasbara-ts:

Este pequeño reportaje fue retransmitido en los informativos de la Primera Cadena de Televisión Española el pasado Miércoles 19 de Octubre en el contexto de la cobertura informativa del canje entre Israel y Hamas de 1027 terroristas palestinos encarcelados en Israel por la liberación del joven sargento Gilad Shalit secuestrado por Hamas en territorio israelí hace más de cinco años:

La cobertura de esta noticia es un claro ejemplo del doble rasero existente en nuestros medios de comunicación con el fenómeno del terrorismo y de su aceptación acrítica de la versión propagandística palestina del conflicto. Como acertadamente indican nuestros amigos de Hasbara-ts:

"El tono comprensivo de la presentadora con el entrevistado, Nahil Barghouti -que se queja porque los palestinos no pueden asesinar impunemente- podría dar a entender que el pobre hombre se ha pasado treinta años en la cárcel por un error judicial o una falsa acusación. No lo tilda de terrorista ni una sola vez, dando ha entender que nunca lo ha sido: "condenado como terrorista, Nahil se considera un soldado que luchaba contra la ocupación israelí". Ah, ¡vale! Esto también lo dicen los etarras. ¿Por qué no hace un reportaje igual sobre De Juana Chaos?" .

En efecto, a lo largo del reportaje, se puede observar que la reportera que lo presenta utiliza un lenguaje comprensivo y casi justificador con la versión de Nahil Barghouti, omitiendo que su entrevistado es un terrorista palestino con las manos manchadas de sangre ya que fue miembro de un comando que secuestró y asesinó a un civil israelí en 1978. Además, ya en prisión, Nahil Barghouti, ese pobre hombre al que le han destrozado la vida y la familia según el reportaje, participó en la planificación de sanguinarios atentados terroristas contra la población civil israelí durante la denominada "Intifada de Al-Aqsa" (2000-2005). Hay que ser claros y denunciar el doble rasero de TVE con el terrorismo. Si es terrorismo de ETA, los etarras son terroristas; pero si es terrorismo palestino, pues entonces quizás los terroristas no lo sean tanto y deban ser considerados más bien como "freedom fighters", "activistas" o "milicianos", que luchan contra la "ocupación" israelí. De hecho, ese tono comprensivo y casi justificativo con la versión de Barghouti seria impensable si el reportaje hablase de un sanguinario terrorista etarra como Kantauri, Txapote, Thierry o el anteriormente mencionado De Juana Chaos. De nuevo los amigos de Hasbara-ts:

"¿Pero en que se diferencian Nahil Barghouti de Txapote [el autor material del asesinato de Miguel Ángel Blanco, regidor del PP en la localidad vizcaína de Ermua, en Julio de 1997] para TVE?: que la víctima del primero es judía. Y esto, para los antisemitas disfrazados de progres de la televisión pública española que pagamos con el dinero de nuestros impuestos a la fuerza, justifica el terrorismo contra Israel. Tanto es así, que RTVE fue la promotora de la fundación Miguel Ángel Blanco, dando generosamente la aportación económica de un acto en homenaje al regidor asesinado de Ermua. En cambio, la víctima -judía- de Nahil Barghouti no merece ningún tipo de consideración; al contrario, es una "cosa", un elemento molesto, que se interpuso en la libertad de su asesino ".

El doble rasero y el doble lenguaje de nuestros medios en España ha quedado nuevamente al descubierto. Amigos de Hasbara-ts!!, muchas gracias!

El 'Camp Nou' también da la bienvenida a Gilad Shalit.

2011-10-23T11:42:00.000-07:00

Imagen del Barça-Sevilla de anoche. Un grupo de aficionados del F.C. Barcelona (posiblemente turistas israelies) muestran una pancarta con un mensaje de bienvenida a Gilad Shalit. Este detalle pasó totalmente desapercibido en nuestros medios pero si fue comentado en la televisión israelí.

Tras las deplorables imágenes de los Barça-Maccabi de Tel Aviv de Euroliga de Baloncesto de los últimos años, donde grupos de activistas pro palestinos han intentado boicotear dichos encuentros en el 'Palau Blaugrana', es muy positivo ver estas imágenes de solidaridad con el joven ~~cabo~~ sargento primero israelí recientemente liberado. ¡Welcome Gilad Shalit y Força Barça!

Los mismos diputados árabes de la Knesset que alabaron a Gaddafi, dan la bienvenida a su caída - Ynet

2011-10-23T08:58:00.000-07:00

Del blog Safed-Tzfat-Zefat:

Hace sólo 18 meses que una delegación de miembros árabes de la Knesset se reunió con el líder libio Muammar Gaddafi, y recibió de él una bienvenida real que fue retribuida por ellos con su "fiel devoción". Sin embargo, actualmente ninguno de ellos parece muy molesto por la noticia de su deceso.

Los políticos árabes-israelíes, señoras y señores. Una pinturita.

En contra

2011-10-17T06:22:00.001-07:00

Personalmente, y luego de haberlo pensado un rato, lo que preferiría es que la Corte Suprema israelí rechace el intercambio, y lo haga por razones de justicia: la justicia los metió presos y fijó el castigo, el Estado no tiene derecho de entrometerse en las decisiones del poder judicial. Lo lamento por Gilad Shalit, y yo también quiero que vuelva, pero las historias que esos monstruos han creado son imposibles de perdonar. No podría ponerme en la piel de un familiar de las víctimas. No es justo que los genocidas vean otra vez la luz del sol.

Y que esta decisión le diga al Estado (e indirectamente al Hamás) que Israel no puede liberar a 1027 monstruos por un soldado.

Palestino viviendo en Palestina no será ciudadano de ese país

2011-10-15T00:44:00.000-07:00

Los palestinos no cumplen con la condición de estatidad de tener una población permanente:

Regarding the issue of a state representing a permanent population, the Foreign Ministry’s paper argues the Palestinians have been ambiguous about “which group of people would constitute the permanent population of their state.”

“The Palestinians seem to be seeking to establish a new state and at the same time preserve the status of Palestinians living in the diaspora as so-called ‘refugees,’” according to the paper.

“As part of this effort, they have presented contradictory positions, wanting to continue to represent all Palestinians on refugee related claims, but, at the same time, stating that they do not intend to grant citizenship to members of the Palestinian diaspora. This internal contradiction – as a state can only represent the claims of its own citizens – necessarily leads to ambiguity on the population issue.” The document argues that the refugee issue is one of the core issues that need to be resolved in any final status agreement.

“By establishing a state, the Palestinians could offer citizenship to all Palestinians, thus ending their refugee problem, as all of the Palestinian diaspora could have a state of nationality,” the paper reads. “However, in a recent interview in the Lebanese newspaper, The Daily Star, Abdullah Abdullah, Palestinian ambassador to Lebanon, said that the new Palestinian state would not recognize refugees living in the West Bank and Gaza as citizens and would ‘absolutely not’ be issuing Palestinian passports to refugees.” In other words, Palestinians living in West Bank and Gaza refugee camps – in places such as Balata, Dehaishe, Kalandiya, Bureij and Nuseirat – would not become citizens of the new Palestinian state.

Es decir, palestinos que viven hoy en Judea, Samaria y Gaza y que vivirían en el posible futuro estado de Palestina, no obtendrían ciudadanía palestina. Explicame eso.

Un estudiante de la Escuela Técnica ORT campeón mundial de matemática

2011-10-14T11:01:00.000-07:00

Para estas cosas somos 100% argentinos... :) Ahora, cuando nos ponen una bomba, bueno, es porque estos semitas algo habrán hecho en Medio Oriente. Como que debería dar un poco de verguenza al 82% de los argentinos, que respondió hace muy poco a "cuál es el principal interés de los judíos" con «su interés principal es hacer negocios y ganar dinero».

Un argentino campeón en Matemática
Ariel Zylber, estudiante de 5° año de la escuela ORT 1, ganó la medalla de oro en la Olimpíada Internacional que se realizó en Ámsterdam, en la que compitieron 560 chicos de 101 países.

¡Aguante mi escuela!

En unos días más se liberará a Gilad Shalit

2011-10-11T11:21:00.000-07:00

El gobierno israelí se reúne en estos momentos para votar si aprueba el acuerdo al que se arribó con el Hamás hace poco. No se conocen muchos detalles, pero al parecer Israel cedió a prácticamente todas las demandas del Hamás.

Una frase en otro idioma

2011-10-07T12:03:00.000-07:00

Vía Mick Hartley.

En el año 1991, una mujer de 30 años fue juramentada para ser miembro del Parlamento nacional de Turquía. Luego de recitar el juramento de lealtad, añadió una frase en su propio idioma. Como resultado, fue expulsada del edificio, se le quitó su inmunidad parlamentaria, y fue sentenciada a 15 años de prisión (de los cuales cumplió 10 antes de ser liberada). Su nombre era Leyla Zana, la primer diputada kurda de Turquía.

Cosas que no se pueden creer. ¿Y cuando pierde Turquía su derecho a existir? Ahhh, ¿Con que encima la dejaron todos estos años seguir el proceso formal para entrar a la Unión Europea? Bueno...

De paso, Boycott Turkey

Más claro, echale limonana

2011-10-02T10:17:00.001-07:00

Un líder palestino que piensa que el árabe es intraducible a otros idiomas y se manda de frente.

Pobrecitos. Tendrán el país que menos dure en la historia mundial.

Otra consecuencia de la primavera árabe: hacía un Egipto sin coptos.

2011-10-02T03:37:00.000-07:00

Según los datos publicados recientemente en un informe realizado por la Federación Egipcia por los Derechos Humanos, una ong copta, desde el pasado mes de Marzo han abandonado el país unos 93.000 cristianos coptos y se estima que a final de año la cifra de exiliados podría elevarse hasta los 250.000 (Al Masri Al Yom vía Elder of Ziyon).

Que nadie se sorprenda. El éxodo de cristianos coptos hacía Estados Unidos, Australia o la Europa Occidental ha sido constante en los últimos años por varios factores como el auge del Islam político en la sociedad egipcia o el hecho de que los coptos han sido siempre ciudadanos de segunda en Egipto (sin dejar nunca de ser Dhimnís) a pesar de que el régimen presidencialista de Mubarak se definía como secular y no islamista.

Sin embargo, este exilio ha ganado fuerza en los últimos meses por el miedo existente en la comunidad copta a un futuro gobierno islamista dirigido por los Hermanos Musulmanes y por la pasividad de las fuerzas del orden y la connivencia de las autoridades transitorias del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas ante hechos de violencia como los ocurridos el pasado Viernes, cuando la Iglesia de San Jorge en la localidad de Elmarinab in Edfhu (provincia de Asuán) fue incendiada por varios miles de musulmanes violentos tras salir de las oraciones del Viernes (AINA via Jihad Watch). Al parecer, según la Sharia, los dhimníes -como es el caso de los coptos- pueden disponer de sus templos pero no pueden edificar nuevos lugares de culto ni ampliar los ya existentes. Actualmente, en países del mundo árabe cuesta mucho que te concedan los permisos para reformar las iglesias y si se dan suelen servir de pretextos para disturbios y enfrentamientos por partes de grupos extremistas. Precisamente, eso es lo que ocurrió el pasado Viernes en dicha localidad egipcia. Las reformas en la iglesia de San Jorge no gustaron a los muslims y el Iman de la mezquita, durante la "Jutba" o sermón, los incitó a presentarse en la Iglesia y aplicar la ley por sus propias manos. El resultado: la iglesia fue incendiada, destruida y también se atacaron los negocios, las propiedades y los domicilios de varias familias coptas. Y todo esto ante el "laisser faire" de las fuerzas de seguridad, el silencio o la distorsión de los hechos por parte de los medios de comunicación y la connivencia del gobernador de la provincia de Asuán, Mustafá El Sayed, que negó el incendio y la destrucción del templo y culpó del ataque a las propiedades de los coptos precisamente a sus victimas porque - en su opinión - habían realizado una ampliación de la iglesia por encima de los metros permitidos por ley y los permisos que él autorizó.

Una de las consecuencias de la "primavera árabe" es el goteo incesante de coptos que abandonan sus país para trasladarse a Occidente. La caída de la monarquía del rey Faruk y la llegada de los oficiales libres al poder, dirigidos finalmente por el panarabista Gamal Abdel Nasser, provocó el éxodo de las comunidades judía y griega -la segunda muy importante en ciudades como la Alejandría de Kavafis-. Ahora, en los últimos años, Egipto se encamina lenta pero progresivamente a convertirse en un país sin coptos y "only for muslims" ante el silencio de las grandes instituciones eclesiásticas y de la comunidad internacional.

¿Por qué Erdogan amenaza a Israel y Chipre? O la ambición turca por explotar unos recursos energéticos que jurisdiccionalmente no le pertenecen.

2011-10-02T02:27:00.000-07:00

El gobierno turco ha amenazado reiteradamente en las últimas semanas a los gobiernos de Israel y de Chipre con un conflicto armado en alta mar si ambos países continúan con la búsqueda y explotación de los yacimientos de gas y petróleo que se encuentran en las aguas del Mediterráneo Oriental.De hecho, el pasado Miércoles 21 de Septiembre, el gobierno turco y su estado satélite de la República Turca del Norte de Chipre firmaron un acuerdo de exploración de gas y petróleo en sus aguas jurisdiccionales (unas aguas que internacionalmente no están reconocidas pues la República Turca del Norte de Chipre sólo tiene el reconocimiento del gobierno de Ankara) y dos dias más tarde, el pasado 23 de Septiembre, un barco turco, el Piri Reis, partió desde el puerto de Urla, situado la costa Jonia, próximo a Esmirna, hacía Chipre para realizar exploraciones de gas en la costa de la isla ( Vía La Vanguardia).

Ciertamente, el descubrimiento de importantes yacimientos de gas y petróleo en el Mediterráneo Oriental en los últimos años ha encendido la rivalidad en la definición de las aguas jurisdiccionales y del derecho de explotación de los mencionados recursos entre los gobiernos de Chipre y Turquía, enfrentados desde hace décadas por la ocupación militar turca del Noreste de la isla desde Julio del 1974, y los de Israel y El Líbano, que no mantienen relaciones diplomáticas debido a la negativa del país árabe a reconocer a su vecino del sur. De hecho, los gobiernos de Beirut y Jerusalén ya han presentado sus proyectos para definir sus fronteras marítimas y terrestres en la ONU en búsqueda de un reconocimiento internacional, aunque de momento no se ha alcanzado ningún acuerdo.

El gobierno turco amenaza al gobierno chipriota porque, en su opinión, la búsqueda y explotación de los yacimientos de gas y petróleo en la costa de la isla violan las aguas jurisdiccionales de la República Turca del Norte de Chipre, el estado satélite de Ankara nacido de la ocupación militar turca del noreste de la isla en Julio del 1974, que además no goza de ningún reconocimiento internacional pues la comunidad internacional reconoce al gobierno greco-chipriota nacido de la independencia de la isla en 1960. Pero ¿por qué amenaza a Israel? ¿Por simple retórica pro palestina, que tan buenos réditos le está dando en la opinión pública árabe? El tema es mucho más complejo de lo que parece a simple vista y está relacionado con la alianza estratégica entre Israel, Grecia y Chipre, que ha adquirido importancia en este último año como respuesta común al desafío turco.

Israel y turquía eran tradicionalmente aliados en Oriente Medio. Su entente nace en los años cincuenta, en un contexto de extensión de la Guerra Fría en África y Oriente Medio al calor del avance descolonizador en esos territorios. Su impulsor fue el primer ministro israelí David Ben Gurion, deseoso de entablar relaciones estratégicas con países pro occidentales de Oriente Medio y África, como por ejemplo Turquía o el Irán del Sha, que también tuviesen relaciones hostiles con los países árabes vecinos, aliados de la URSS, para contrarrestar la amenaza panarabista del presidente Nasser. Desde entonces, la alianza estratégica entre Jerusalén y Ankara ha sido uno de los pilares en los que se sostiene la política regional de los gobiernos israelíes. Sin embargo, desde la llegada al gobierno del Partido de la “Justicia y del Desarrollo” (AKP) en el 2003, el primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan ha dado un viraje total a la tradicional política exterior turca, un cambio basado en un alejamiento de su proyecto europeísta en beneficio de una aproximación hacía Oriente Medio y el Mundo árabe, donde el gobierno turco tiene importantes intereses y pretende ejercer una notable influencia. Los resultados han sido un deterioro progresivo de las relaciones diplomáticas con Israel sin llegar a perjudicar en exceso su alianza con Estados Unidos y en ocasiones un claro acercamiento hacía los gobiernos de Damasco y de Teherán y sus satélites regionales, como por ejemplo el Hamas. En este sentido, la retórica pro Hamas de Erdogan ha ido 'in crescendo' en los últimos años, especialmente a partir de la operación antiterrorista israeli "Plomo Fundido" en Diciembre del 2008, y el primer ministro turco ha llegado a afirmar en varias ocasiones en el último año que El Hamas no es una organización terrorista sino un "partido político democrático" y además un movimiento contra la "ocupación" (vía Jerusalem Post).

Las gélidas relaciones diplomáticas existentes entre los gobiernos de Jerusalén y Ankara a partir de la muerte de nueve activistas turcos pro Hamas en la cubierta del Mavi Mármara en el mes de mayo del pasado año en el contexto la intercepción de la “Flotilla de la Libertad” por la marina israelí en las aguas próximas a Gaza propiciaron que el gobierno de B. Netanyahu -sin dar por totalmente perdidas sus relaciones diplomáticas con Turquía- buscase nuevos aliados estratégicos en el Mediterráneo oriental, los gobiernos de Grecia y Chipre, que también tienen unas relaciones muy tensas y conflictos pendientes de resolución con Ankara desde hace décadas.

A pesar de que las relaciones entre Chipre, Grecia e Israel, no habían sido muy fluidas debido precisamente a la alianza estratégica entre el estado hebreo y Turquía, el acercamiento ha dado sus frutos en este último año: un ejemplo lo tenemos en el importante acuerdo firmado el pasado mes de Diciembre entre los gobiernos de Israel y Chipre para delimitar sus aguas jurisdiccionales y pactar una explotación y defensa conjunta de las aguas y de los recursos energéticos localizados en las fronteras marítimas de ambos países (Ha'aretz). Posteriormente, la visita el pasado mes de Marzo de una delegación chipriota a Israel, presidida por el presidente del país Dimitris Christophias, afianzó la relación entre ambos países y se alcanzaron acuerdos en temas tan diversos como educación (la firma de un convenio entre la Universidad de Tel Aviv y un Instituto chipriota), turismo, economía, comercio y colaboraciones en campos como el energético, el tecnológico o el agrario (Cyprus Mail). Dichos acuerdos fueron ampliados, especialmente los de colaboración energética entre ambos países, el pasado mes de Agosto con una visita oficial de dos días a Israel de la ministra de asuntos exteriores chipriota, Erato Kozakou Marcoullis (Cyprus Mail).
Pero no sólo con Chipre. Las relaciones también han sido mucho más fluidas con Grecia últimamente. En este sentido, conviene recordar que la estrecha cooperación diplomática entre los gobiernos de Jerusalén, Atenas y Nicosia impidió el éxito propagandístico anti-israelí de la II Flotilla de la Libertad, organizada por movimientos anti-sionistas como el “Free Gaza Movement”, “Viva Palestina” o la ONG turca de tendencia islamista, IHH. En efecto, los gobiernos de Nicosia y Atenas no concedieron los permisos de navegación a los activistas y la mayoría de los barcos que integraban la II Flotilla, como por ejemplo el “Guernika” español, optaron por regresar desde las costas helenas a sus países de origen.

En las últimas semanas, aprovechando la negativa israelí de dar disculpas oficiales a su gobierno por el incidente de la flotilla, pero en realidad decepcionado por la publicación de las conclusiones del Informe de la Comisión Palmer para esclarecer esos hechos, que dicho sea de paso reconocen la legalidad internacional del bloqueo israelí a la Franja y de la intercepción de la flotilla, el primer ministro Erdogan ha congelado las relaciones con Israel, dejándolas en un discreto rango de Segundo Secretario, y ha liquidado la cooperación militar y las relaciones comerciales relacionadas con las industrias de defensa entre ambos países. Estas medidas, unida a su retórica anti-israelí y a su creciente influencia en el mundo árabe, han animado a Erdogan a "subir la apuesta" y amenazar con un conflicto abierto a Israel y Chipre en las aguas del Mediterráneo Oriental para defender las próximas flotillas, supuestamente humanitarias pero en realidad propagandísticas del Hamas, o bien evitar que ambos países aliados "monopolicen el control y la explotación de los recursos energéticos de unas aguas que jurisdiccionalmente no les pertenecen". Erdogan, ese aspirante a sultán islamista, pero que amenaza como un vulgar matón de barrio, tiene tres objetivos claros:

1) Presionar al gobierno de Chipre para que éste rompa sus acuerdos firmados con Israel, utilizando como pretexto los derechos jurisdiccionales de la República Turca del Norte de Chipre.

2) Conseguir la explotación de unos recursos energéticos que obviamente están fuera de las aguas jurisdiccionales turcas.

2) Aumentar la influencia de Turquía en Oriente Medio y en el mundo árabe aprovechando el momento favorable y la influencia que tiene el modelo turco en los gobiernos de transición de países como Líbia, Egipto o Túnez, visitados por el premier turco en una exitosa gira de hace un par de semanas. Para alcanzar ese objetivo, Erdogan esta dispuesto incluso a iniciar un conflicto abierto con Israel en las aguas del Mediterráneo Oriental.

Shaná Tová 5772

2011-09-27T14:40:00.001-07:00

¡Que tengamos todos un muy buen año!

Elecciones

2011-09-25T19:29:00.001-07:00

Yo digo, ¿no? ¿Y si Bibi se paraba en el podio y decía que Israel no tendría ningún problema en negociar con el representante legítimo de los palestinos? Porque Mahmudcito ya no es presidente hace años, su mandato caducó en el 2009, si mal no recuerdo. (Puede ser incluso antes). Pararse y decirle a todas esas naciones de dictadores que conforman la ONU que está el pequeño problema de las elecciones palestinas y que Israel no aceptará tener por vecino a otra dictadura árabe. Me hubiera gustado eso y que las cámaras enfoquen a los representantes de reyezuelos, dictadores, guerrilleros y demás basura que conforma el cuerpo principal de la ONU.

Los palestinos rechazan el plan de paz

2011-09-25T18:12:00.000-07:00

Hoy vi en la tele los titulares de algún noticiero argentino: "Los palestinos rechazan el plan de paz". No está todo perdido muchachos, siempre hay una luz de esperanza. Especialmente cuando los palestinos se esfuerzan por hacer verdadero el dictamen de que no pierden una oportunidad para perder una oportunidad.

La deuda externa

2011-09-21T15:04:00.001-07:00

Los optimistas que creen que una vez que se declare un estado palestino Israel se verá beneficiado dado que el reclamo del "derecho al retorno"palestino perderá toda credibilidad no han vivido en el planeta Tierra en los últimos 6 años. En el planeta Tierra a Israel todavía se lo acusa de ocupar la Franja de Gaza y de ser responsable de lo que ocurra allí. Sea porque estar de un lado de una frontera es "ocupar" el otro lado, o porque un bloqueo naval es "ocupación", o porque dado que Gaza no tiene capacidad de generar su propia energía eléctrica o sus recursos hídricos, el hecho de que Israel se los provea es "ocupación". Israel debería fomentar la industria armamentística de la Franja de Gaza para que esta gente de tan altas conciencias quede satisfecha.

En el Planeta Tierra, cuanto más pague Israel, más deberá.

Si la declaración palestina en la ONU es unilateral, se pudre todo

2011-09-21T10:14:00.000-07:00

De Apuntes Urbanos:

Si Palestina declara su independencia de manera unilateral, desconociendo los acuerdos firmados, Israel también desconocerá la parte que le toca... se va a pudrir todo :(. Esperemos que no llegue a la violencia.

(Radio Jai) Cabe recordar que Israel realizó acuerdos con la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en 1994 en París en el que se le otorga a los palestinos un reembolso de parte de Israel de las tasas aduaneras y del IVA sobre los bienes importados que cruzan por los puertos y aeropuertos israelíes.

Esa devolución, de 60 millones de euros mensuales, representa más del 60 por ciento de los ingresos de los palestinos.

"La asistencia futura y la cooperación podría comprometerse severa e irremediablemente si la dirección palestina continúa en esa vía violatoria de los acuerdos firmados que reglamentan las relaciones económicas entre Israel y la Autoridad Palestina", aseguró el viceministro de Relaciones Exteriores, Danny Ayalon, quien también aclaró que "Israel no tendrá en absoluto ninguna obligación hacia el supuesto estado palestino (...) creado artificialmente en violación de todos los acuerdos".

Muchos de los principales analistas de la temática en Medio Oriente, destacan que los acuerdos firmados entre Israel y la OLP perderían vigencia ante el reconocimiento unilateral de un estado palestino, ya que no existen convenios firmados entre Israel y el estados palestino.

Por último, el ministro de Finanzas de Israel, Yuval Steinitz, aclaró que "quieren establecer un Estado sin la paz, sin la seguridad, sin poner fin al conflicto, sin reconocer el Estado de Israel, sin asumir el más mínimo compromiso. Todo eso representa nuestra peor pesadilla, y eso tiene un precio".

La primavera árabe: entre inviernos islamistas y estados fallidos

2011-09-19T04:47:00.000-07:00

Durante los meses de Enero y Febrero, al calor de las protestas contra los regímenes de Ben Ali y Hosni Mubarak en Túnez y Egipto, nuestros medios de comunicación occidentales –al menos los españoles- hicieron una lectura optimista de aquellas protestas, que estaban convulsionando el Magreb, Oriente Medio y las millonarias monarquías feudales del Golfo Pérsico, presentándolas como una “oleada democratizadora” del mundo árabe islámico, similar a la vivida en los países del antiguo Pacto de Varsovia a finales de los ochenta e inicios de los noventa, coincidiendo con el desplome del imperio soviético.

Ese análisis, influenciado por la imagen de los jóvenes manifestantes de Tahrir o de Túnez, occidentalizados, con formación universitaria, anglo hablantes, fans de las redes sociales como Facebook y Twitter, y que en las entrevistas de nuestros corresponsales hablaban de aperturismo, de democracia y de derechos humanos, se ha demostrado que era excesivamente simplista y que partía de premisas erróneas: como por ejemplo dar por hecho que la caída de un dictador tiene que conducir forzosamente a una transición democrática. Ahora, nueve meses más tarde, el panorama es mucho más sombrío y no pocos analistas han expresado públicamente sus temores de que la “primavera árabe”, esa supuesta ola democratizadora del mundo islámico, tenga como epílogo un cruento invierno islamista.

En Túnez y en Egipto la transición democrática está controlada por el ejército y por el aparato estatal del antiguo régimen, sólo que sin sus cabezas visibles, Mubarak y Ben Ali. Las reformas aperturistas y económicas prometidas se aplican lentamente y de momento han beneficiado especialmente a los islamistas, que han gozado de una amplia amnistía y han fundado sus nuevos partidos políticos con vistas a participar en el juego democrático, como Al Nahda (el renacimiento) en Túnez o el Partido de la Libertad y la Justicia de los Hermanos Musulmanes egipcios. Esta situación ha provocado en ambos países, el desencanto de muchos ciudadanos y los manifestantes han vuelto por ejemplo a la plaza Tahrir. Existe el temor en la opinión pública de que el gobierno de transición se eternice en el poder y el resultado de la primavera tunecina o egipcia sea una nueva dictadura militar. En el caso egipcio, la comunidad internacional también ha mostrado su preocupación por el deterioro de las relaciones entre los gobiernos de El Cairo y Jerusalén en las últimas semanas. El atentado terrorista del pasado 18 de Agosto en la carretera de Eilat, cometido por un comando palestino-egipcio, vinculado a los “comités de resistencia palestina”, organización disidente de Fatah por su participación en el proceso de paz y afín al Hamas, ha demostrado que la frontera del Sinaí ha dejado de ser segura para Israel y el posterior deterioro de las relaciones diplomáticas entre ambos países, especialmente tras el asalto a la embajada israelí en el Cairo el pasado 9 de Septiembre, ha provocado incertidumbre tanto dentro como fuera de Israel. El gobierno de Netanyahu se ha planteado acelerar las obras de construcción de un muro en la frontera del Sinaí, iniciado en el 2008, con finalidades defensivas.

La nueva Libia post Gadafi también despierta serias dudas a pesar de los discursos optimistas y del baño de masas que la pasada semana se dieron el primer ministro británico, David Camerón, y su colega francés Nicolás Sarkozy. Con los restos del “Gadafismo” todavía atrincherados en Sirte, la transición a la democracia no se presenta como una tarea sencilla. Libia es un estado artificial, creado en 1951 sobre las cenizas de la descolonización italiana mediante la unión en un reino bajo protección británica de las provincias de la Tripolitana, la Cirenaica y Fezan. Se trata pues, de un estado artificial, con importantes rivalidades históricas entre los habitantes de la Cirenaica y la Tripolitana, con una población más aferrada a sus viejas adscripciones tribales y al clan que a un concepto moderno de estado y de ciudadanía y con un Consejo de Transición Nacional que no es homogéneo y en el que ya han aflorado las primeras divisiones importantes. El simple apoyo económico internacional al nuevo gobierno no será suficiente para garantizar su viabilidad y no se pueden volver a cometer los errores de la transición post Saddam en Irak. El riesgo es muy elevado: un estado fallido libio puede convertirse en una nueva Somalia a las puertas del Mediterráneo y en un nuevo territorio franco para la instalación de grupos yihadistas, como ha ocurrido anteriormente en Afganistán, Somalia o Irak. El gobierno de transición Libio tiene su modelo en la Turquía de Erdogan. De hecho, esta misma semana el premier turco ha visitado Trípoli y unos días antes el presidente del CNT afirmó que la nueva Libia tendrá la Sha’aria como fuente de toda ley pero sin caer en radicalismos. La transición en Libia no será fácil y las consecuencias serían trágicas si el estado colapsa o el islamismo libio – con vínculos demostrados con Al-Qaida y el Salafismo - acaba mirando a Teherán en lugar de hacerlo a Ankara.

Las manifestaciones de protesta en Siria y Yemen están siendo brutalmente reprimidas por los regímenes de Bashar Al-Assad y de Mohammed Abdulah Saleh. En ambos casos, tanto Al-Assad como Saleh cuentan con el apoyo de poderosos aliados - como Irán y sus satélites o Arabia Saudí en el caso de Yemen- y ese apoyo les permite de momento controlar la situación frente a unos opositores divididos y carentes de liderazgo. Pero el futuro es una incógnita. Yemen, un país arrasado por la pobreza, por la rivalidad de chi’itas y sunitas, por las pulsiones secesionistas del sur del país y por el terrorismo islámico de Al-Qaeda, no parece el escenario ideal para que una hipotética transición a la democracia tras la caída del dictador pueda consolidarse. La caída de Saleh sería sin duda una buena noticia pero el riesgo de un futuro estado fallido yemení, corroído por el terrorismo de Al-Qaida, las rivalidades norte sur y los enfrentamientos sectarios, no puede descartarse. Y lo mismo podríamos decir de Siria, donde la mayoría de la población, árabe y sunita, se opone a la hegemonía política de la minoría alawita, vinculada a la familia de Assad, al ejército y a los todopoderosos servicios secretos o “mujabarats” sirios. La caída de Assad, sin duda otra gran noticia, podría abrir la caja de pandora de las rivalidades sectarias, las guerras civiles o incluso la desmembración del país, como ya estuvo a punto de ocurrir en Irak tras la invasión anglo-estadounidense del 2003.

De momento, la gran triunfadora de la primavera árabe ha sido la Turquía de Erdogan, que aspira a convertirse en una gran potencia regional. En estas últimas semanas su popularidad ha crecido mucho en la opinión pública árabe por la influencia que el modelo turco, combinación de democracia parlamentaria e islamismo, ejerce sobre los gobiernos de transición de Túnez, Libia y en menor medida de Egipto, y por su último enfrentamiento con el gobierno israelí a raíz de la publicación del informe de la Comisión Palmer para esclarecer los hechos relacionados con la intercepción de la marina israelí de la “Flotilla de la Libertad” en Mayo del pasado año. La congelación de las relaciones diplomáticas con Israel, la retórica pro Hamas y el apoyo a la declaración de independencia unilateral palestina en la ONU, y sus reiteradas amenazas en las últimas semanas a Israel y Chipre con un posible conflicto en las aguas del Mediterráneo Oriental con el pretexto de la defensa de las flotillas o de evitar que “Israel monopolice la explotación de los recursos energéticos” de esa parte del “Mare Nostrum” nos muestran la ambición del gobierno islamista de Erdogan tanto por ser una gran potencia regional como por explotar unos recursos energéticos -importantes yacimientos de gas y petróleo- que se encuentran fuera de sus aguas jurisdiccionales, llegando incluso si es necesario al conflicto abierto con Israel.

En conclusión, a pesar de las esperanzas puestas en Occidente con los movimientos de protesta bautizados como "la primavera árabe", éstas estaban más bien basadas en premisas erróneas y en el "subidón" emocional del momento que no en un análisis frío y racional de los acontecimientos. Ahora, nueve meses después, no se puede descartar que a la "primavera árabe" le siga un cruento invierno islamista, el surgimiento de nuevas "repúblicas del Shawarma" bajo dictaduras militares o el colapso del estado y que países como Líbia se conviertan de facto en estados fallidos.

Una lámpara de kerosén humeante para las naciones

2011-09-18T06:27:00.000-07:00

¿Qué es lo que queda del precarísimo reclamo moral de los palestinos por un estado (precarísimo porque se funda en 60 años de terrorismo y guerras contra Israel, ideologías islamistas y extremistas de todo color y el inseparable antisemitismo absorbido del Korán, los nazis y los soviéticos), si este mismo estado ha declarado que se rehusará a otorgar ciudadanía a los mismos "refugiados" palestinos que la reclamen?

Palestinian refugees will not become citizens of a new Palestinian state
BEIRUT: Palestinian refugees will not become citizens of a new Palestinian state, according to Palestine’s ambassador to Lebanon.
From behind a desk topped by a miniature model of Palestine’s hoped-for blue United Nations chair, Ambassador Abdullah Abdullah spoke to The Daily Star Wednesday about Palestine’s upcoming bid for U.N. statehood.
The ambassador unequivocally says that Palestinian refugees would not become citizens of the sought for U.N.-recognized Palestinian state, an issue that has been much discussed. “They are Palestinians, that’s their identity,” he says. “But … they are not automatically citizens.”

Cuál será el derecho moral de un estado de supremacistas religiosos y de apartheid como el palestino cuando ejercerá su apartheid incluso con parte de su propio pueblo, carne de cañón cuando lo necesitó? ¿Se acuerdan de toda esa historia lacrimógena de Sabra y Shatilla? Bueno, los funcionarios palestinos han decidido que los sabrashatilenses no tienen derecho automático a ser ciudadanos palestinos. Siempre han derramado lágrimas de cocodrilo por éllos, pero ahora lo han dejado en negro sobre blanco.

Israel y Egipto: de la primavera árabe al asalto de la embajada israelí en el Cairo. Algunas claves de la crisis.

2011-09-13T07:39:00.000-07:00

El pasado Viernes manifestantes enfurecidos destruyeron el muro construido por el gobierno egipcio, asaltaron la embajada de Israel en El Cairo, destruyeron documentos oficiales y prendieron fuego a la bandera israelí. Las fuerzas de seguridad egipcias actuaron tarde y sólo lo hicieron para salvar de un linchamiento seguro al personal de seguridad de la embajada debido a la presión de la administración Obama. Esa misma noche el personal diplomático israelí, encabezado por el embajador, Yitzjak Levanon, se trasladaba a Israel en un vuelo de las fuerzas armadas. No parece probable que el embajador vaya a retornar al Cairo en los próximos días y las relaciones diplomáticas entre Jerusalén y El Cairo han quedado prácticamente congeladas.

Ciertamente, la tensión entre ambos países había aumentado desde el pasado 18 de Agosto, cuando un comando terrorista palestino-egipcio penetró en territorio israelí desde Gaza vía el Sinaí y realizó un atentado terrorista en las proximidades de Eilat. Esa misma tarde, durante la persecución de los terroristas en su tentativa de retorno al Sinaí, cinco agentes de policía egipcios fueron abatidos por fuego amigo israelí en un control policial fronterizo y el gobierno egipcio amenazó con tensar la cuerda en las relaciones bilaterales entre ambos países sino recibía una disculpa oficial del gobierno israelí. Pero ahora, tras el saqueo de la embajada y el tiroteo sufrido por un vehículo militar israelí en el paso fronterizo de Netafim, próximo a la frontera entre ambos países, se ha llegado a un punto de no retorno y algunos analistas ven incluso bajo amenaza los acuerdos de paz de Camp David.

En mi opinión, este deterioro de las relaciones diplomáticas entre Israel y Egipto es una consecuencia directa de la retórica abiertamente israelofóbica de la “primavera árabe”. En este sentido, conviene recordar que Hosni Mubarak respetó el tratado de paz de Camp David con Israel, firmado por su antecesor Anwar Al-Sadat en 1979, pero no preparó a su pueblo para una paz real con sus vecinos israelíes. La demonización de Israel fue una constante en los medios de comunicación oficiales egipcios y la visión del estado hebreo como una agresión “sionista-imperialista” a los árabes siempre estuvo presente. Esto explica –al menos en parte- la impopularidad del tratado de paz de Camp David en la mayor parte de la sociedad egipcia.

Entre el 25 de Enero y el 11 de Febrero, influidos por la caída de Ben Ali en Túnez, los egipcios salieron a la calle para protestar contra Mubarak y contra los acuerdos de paz de Camp David con Israel. Contrariamente a lo que se dijo entonces en los medios de comunicación españoles, las muestras de odio contra Israel si estuvieron presentes en la plaza Tahrir, como por ejemplo las pancartas donde aparecía dibujado un Maguen David en la jeta de Mubarak o las amenazas de destruir a Israel después de acabar el trabajo en la plaza Tahrir.

Tras la caída del octogenario “rais”, en la sociedad egipcia había calado la idea de que los acuerdos de paz habían sido un mal negocio y era necesario renegociarlos según los intereses egipcios. El clamor popular fue recogido por políticos como Mohamed El Baradei, el candidato presidencial favorito de Occidente, o Aiman Nour, el candidato por el partido Al Ghad –el mañana- la principal fuerza opositora desde una óptica progresista y laica al régimen de Mubarak. Otras voces más radicales, como las de los Hermanos Musulmanes, fueron más allá y expresaron su voluntad de cancelar los acuerdos de paz y de declarar la Yihad contra Israel.

Ahora bien, habría que preguntarse por el significado de “renegociar los acuerdos de paz según los intereses egipcios”. Si tenemos en cuenta que una de las claves de los acuerdos de paz de Camp David era la desmilitarización de la frontera entre Israel y Egipto y también de la península del Sinaí, no nos costará entender que el gobierno de transición, dirigido por el Consejo Supremo de las Fuerzas armadas egipcias, busque una renegociación de los acuerdos para aumentar la presencia militar y policial en el Sinaí con el pretexto de combatir al terrorismo internacional y a las redes terroristas que habían fortalecido su presencia aprovechándose del caos que se produjo en la península durante las protestas contra el régimen de Mubarak en los meses de Enero y Febrero. De hecho, desde entonces, el gaseoducto que suministra gas a Israel y a Jordania ha sido saboteado en varias ocasiones y la inteligencia israelí ha detectado unas importantes redes de tráfico de armas desde Sudán hasta Gaza vía el Sinaí. Para evitar que la península mencionada se convierta en una nueva Gaza, en una plataforma del terrorismo islamista internacional y palestino, el gobierno israelí ha permitido en varias ocasiones una mayor presencia policial y militar egipcia. En este sentido, algunos analistas piensan que el atentado terrorista del pasado 18 de Agosto dio al gobierno de transición del general Mohamed Tantawi un nuevo pretexto para solicitar un aumento de los contingentes militares egipcios en el Sinaí y utilizó la muerte de los cinco agentes de policía egipcios para presionar al gobierno israelí, que ve con recelo una posible nueva militarización del Sinaí y de la frontera entre ambos países.

Pero los Hermanos Musulmanes, los organizadores de las manifestaciones ante la embajada de Israel y por tanto del asalto del pasado Viernes, le han enviado un mensaje al gobierno de transición: no queremos renegociar los tratados de paz con Israel sino su liquidación. Precisamente, viendo el deterioro de las relaciones con Turquía, el asalto a la embajada en El Cairo y la incertidumbre existente en el futuro a medio plazo de países como Libia o Siria, en el interior de Israel ya han surgido algunas voces, como la del general Eyal Eisenberg, que han avisado acerca de la posibilidad de que la “primavera árabe” desemboque en un “invierno islamista". En otras palabras, que la primavera árabe finalice con la implantación de gobiernos islamistas en Egipto, Túnez o Líbia y que se produzca un revival islamista por todo Oriente Medio en los próximos meses.

Sea como sea, la ingenuidad y el buenismo de la administración Obama con respecto a la “primavera egipcia” no dejan lugar a dudas. Al igual que ya ocurrió en Enero-Febrero, durante las protestas contra el régimen de Mubarak, el gobierno estadounidense ha reaccionado a destiempo y con una postura dubitativa. Entonces, tras muchas dudas, dejó tirado a Mubarak tras treinta años de colaboración estratégica en Oriente Medio sin darle una salida honrosa y en los últimos meses no ha querido amonestar al gobierno transitorio del general Tantawi cuando permitió el cruce de dos navíos iraníes de guerra por el Canal de Suez en el pasado mes de Febrero o por su acercamiento al Hamas de la pasada primavera, plasmado en la apertura del paso fronterizo de Rafah y en la mediación egipcia para el acuerdo de reconciliación entre los islamistas y Fatah y la formación de un gobierno palestino de unidad. Y lo mismo podríamos decir de la postura de la administración Obama con respecto a las provocaciones del premier turco, Recep Tayyip Erdogan. Luego, que nadie se sorprenda si finalmente acaba llegando ese invierno islamista.

PD. Sobre este mismo tema, ayer redacté este artículo en catalán.

Egipto parece necesitar una dosis de realidad

2011-09-09T19:16:00.000-07:00

Parece que los egipcios desean perder a su Tercer Ejército esta vez. La vez pasada Israel los perdonó, pero no hay peor resentido que al que le perdona una fechoría su misma víctima gracias a su calidad moral y ética más elevada. Es un doble golpe: fracaso y conciencia de inferioridad moral. Todo eso por supuesto, lo han ocultado con una coraza de mentiras ("ganamos la guerra, atacamos a los infieles, defendimos nuestro honor"), pero estoy seguro que saben la verdad: agredieron a un vecino que no los atacó, lo hicieron por sorpresa en su día más sagrado, perdieron con una derrota aún más brutal y absoluta que en 1967 y encima muchos viven hoy porque las víctimas de su agresión decidieron perdonarles la vida).

La próxima vez es Asuán, y a leer a la luz de la vela por 30 años y más, mis queridos egipcios.

Ah, y no me cabe ninguna duda que Barack Obama es responsable de este deterioro en la posición estratégica de Israel. Es todo un dominó y él es el que tiró la primera ficha con su desastroso discurso de El Cairo. Le ha ganado a Jimmy Carter en ser el peor presidente de Estados Unidos en la historia. Vamos a ver cuánto le dura el amor de los "rebeldes libios" (muchos miembros de grupos tan fundamentalistas como Al Qaeda) y si puede contar con ellos para algo más que para aceptar cheques de la Casa Blanca.

La Bibi shelí, shalosh, dirot...

2011-09-04T06:04:00.000-07:00

Quiero compartir la experiencia de un amigo, el Dr. Yossi Goldstein, que estuvo ayer en la manifestación más grande de la historia de Israel:

Quisiera compartir con ustedes mis impresiones sobre las manifestaciones sociales de ayer por la noche, denominadas "la protesta del millón". Ante todo no hubo un millón de personas en las 18 ciudades donde hubo concentraciones, pero sí asistieron cerca de medio millón de personas, algo sin precedente en la historia del joven Estado de Israel. He leido y observado con atención en muchos medios de comunicación israelí (TV, prensa y sitios de internet) que al menos 450 mil manifestantes se auto-convocaron, a saber: Alrededor de 300 mil en Tel Aviv, más de 60 mil en Jerusalem (Kikar París, en pleno centro de la ciudad en la interjección entre las calles Keren Hayesod-King George, con Ramban-Aza-Agrón), alrededor de 35 mil en Haifa, y el resto en ciudades periféricas como Kiriat Shmoná, Rosh Piná, Carmiel, Afula, Nes Tziona, Arad y Eilat.

Yo he asistido a la manifestación de Jerusalem, mi ciudad. Fue emocionante e impactante ver tanto público de todas las edades - muchas familias con sus hijos - y sectores (he notado bastantes "jovshei kipot" de todas las denominaciones, incluyendo muchas "kipot shjorot" de la ortodoxia más libeal (si bien el sector jaredí no adhirió al movimiento de protesta). Los lemas cantados en forma disciplinada en el acto fueron los siguientes: "El pueblo demanda justicia social" (Haam doresh Tzedek Jevratí), "Hu-ha quien viene, es el estado de bienestar social" (Hu-Ha mi ze bá, medinat Harevajá), "No beneficiencia - revolución" (Ló tzdaká - maapejá), "No es un error, es la política oficial" (Zo ló taut, zot mediniut). Como podrán apreciar en Ivrit todo suena mucho más lindo y con rima. Además se cantaba la canción infantil: "Lakoba shelí shalosh pinot..." pero cambiando la letra: "La Bibi shelí shalosh dirot, lulé haiú lo shalosh dirot ulai haitá li dirá mishelí" (Mi Bibi - Netaniyahu - tiene tres departamentos, si no tuviera tres departamentos quizás yo tendría una vivienda propia).

El acto incluyó diversos voceros del movimiento de protesta social: comenzando por la actriz cómica Orna Banai, siguiendo por el locutor y comentarista deportivo además de periodista social Mudi Barón, el presidente de la Organización de estudiantes de Jerusalem, la editora del importante periódico social "Eretz Ajeret" y mujer de la ortodoxia liberal - Bambi Sheleg, dos jóvenes madres representantes de la protesta de las carpas y a favor de "Diur Tzivurí" (construcción de viviendas para alquiler, de propiedad pública), y líderes jóvenes de la nueva protesta social. Cantaron los cantantes Izhar Ashdot, Carolina y el trío "Má kashur" (cómicos). En Tel Aviv fue emblemático el discurso de la joven líder de la ciudad de las carpas en la avenida Rotschild, Dafin Lif (fue muy criticada y menospreciada en los medios en los días anteriores a la concentración), y cantaron los conjuntos musicales famosos: "Hayehudim", y "Dag Najash". En Afula cantó Shlomó Gronij, en Haifa cantaron Kobi Oz y David Broza.

Luego de 52 días de protesta social de los llamados en la prensa mundial "indignados" (no así en Israel), y al menos 7 concentraciones, la de ayer fue la más masiva e impactante, y la que mayor impacto tendrá - al menos eso esperan la mayor parte de los israelíes - en el gobierno y en las políticas sociales a largo plazo. Las protestas tienen como denominador común la oposición a los procesos neo-liberales de privatización, el abandono de la cosa pública, el deterioro de la educación pública, la polarización entre ricos poderosos y la enorme masa de israelíes pobres (al menos un millón y medio en términos relativos y según los mide el Instituto de Seguridad Social de Israel anualmente).

Se trata de una "revolución" de la generación joven, liderada por estudiantes y la clase media. No en vano el lema central de la concentración masiva en Tel Aviv, en el corazón de la riqueza y foco de los mejores negocios de marca - Kikar Hamediná -, fue el siguiente: "Nosotros somos los nuevos israelíes" (Anajnu haisraelim hajadashim). Lo dijo Dafni Lif con sus palabras: "No estamos acá para sobrevivir sino para vivir, no estamos acá porque no tenemos otro país sino porque este es el país que deseamos. La palabra "Tzdaká" será reemplazada por "Tzedek", en lugar de aguardar pasivamente - "Lejakot" - bregaremos por el cambio ("Leshanot"), en lugar de la soledad de cada uno en su casa frente a la pantalla surgirá la sensación de estar juntos ("Beiajad").

Fue emocionante el haber sido parte de este fenómeno y el vivenciar este nuevo movimiento de protesta social, que espero influya en forma decisiva en la comisión Trajtenberg (que sesionará hasta Rosh Hashaná) y en las políticas de gobierno (Bibi Netaniahu prometió ayer cambios profundos y la implementación de todas las recomendaciones de la comisión Trajtenberg).

Me faltan indios

2011-09-02T14:59:00.001-07:00

Me encuentro en este momento en la ciudad de Buenos Aires y tengo que decir que me sorprende no ver a ningún indígena en ningún lado. Cierto, hay gente más morocha que otros, pero todos son "argentinos" o "bolivianos". ¿Dónde están los tehuelches, comechingones, querandíes y pampas? ¡Y todos hablan español! No puedo entender el asunto. Quizás el tema es que están trabajando todos en empresas de Hi Tech o son gerentes y tienen sus autos particulares con vidrios polarizados y yo no los veo cuando voy en colectivo o subte. Sí, debe ser eso. No puede haber otra explicación.

Franco y los judíos: antisemitismo, filosefardismo y posterior revisionismo de la judeofobia franquista.

2011-09-02T08:00:00.000-07:00

Generalmente, suelo hablar de temas relacionados con la judeofobia que existe en la actualidad en la sociedad española y como en muchos casos esta logra una buena acogida o al menos aceptación en los medios de comunicación con el pretexto de la crítica a Israel y de la cobertura de la actualidad del conflicto israelo-palestino. Sin embargo, hoy voy a hablar de otro tema también relacionado con la judeofobia: como desde hace unos años para acá, determinadas corrientes de la derecha española -desde ciertos sectores del PP hasta otros más a la derecha- están intentando reescribir la historia para lavar la cara a la dictadura franquista, presentándolo como un mal menor hasta cierto punto necesario debido al clima de inestabilidad política y de caos que se había alcanzado en los últimos años de la II República. Historiadores revisionistas por ejemplo Pío Moa han dedicado muchos esfuerzos a este fin en los últimos años. En este proceso revisionista de la dictadura también se ha intentado endulzar su antisemitismo, presentando a dicho régimen como amigo del pueblo judío durante la II Guerra Mundial. Para tal fin, los historiadores revisionistas se han aprovechado de la gran labor humanitaria de diplomáticos españoles como Ángel Sanz Briz, Eduardo Propper de Callejón o Giorgio Perlasca, quienes, contradiciendo las ordenes del régimen, salvaron la vida de miles de judíos en las embajadas españolas de París y de Budapest en los años 1940-1942 y 1944-45.

¿Por qué trato ahora este tema? La respuesta es sencilla. Hace un par de días uno de mis amigos en Facebook realizó una serie de comentarios donde comparaba a los políticos catalanistas con los nazis. Una amiga mìa y yo le respondimos que tal comparación, además de ser una aberración histórica y un claro intento de demonización no sólo del Catalanismo sino incluso de la sociedad catalana en general, era también una clara banalización del nazismo, de su política racial y de su antisemitismo, cuyo trágico y terrible desenlace fue la Shoah. La reacción del autor de los comentarios fue borrar nuestras respuestas críticas y bloquearnos. Sin embargo, antes de que me bloqueara, gracias a su propia página de Facebook, descubrí que era el autor de este blog y entre sus escritos me llamó la atención este artículo, donde intentaba presentar al régimen franquista no sólo como no-judeofóbico sino como amigo del pueblo judío durante la II Guerra Mundial. Ante tal manipulación histórica, escribí este texto que ahora quiero compartir aquí con todos los lectores.

Franco y los Judíos: Antisemitismo, filosefardismo y posterior revisionismo de la judeofobia franquista.

Autor: Jaume B.

Desde hace varios años, en algunas corrientes de la derecha española, desde determinados sectores del PP hasta grupos situados más hacía la extrema derecha, se está dando un proceso de revisionismo y en cierta medida de rehabilitación de la dictadura franquista, presentándola como un mal menor necesario ante el caos vivido en los últimos años de la II República española (sólo por culpa del Frente Popular y de los partidos y sindicatos de izquierda) y relativizando la brutal represión ejercida por la dictadura desde los inicios de la Guerra Civil en 1936 hasta la muerte del dictador en 1975 al mismo tiempo que se destaca el desarrollo y la prosperidad económica de los años 60-70. En este sentido podemos destacar las obras del historiador revisionista Pío Moa sobre la II República, la Guerra Civil y el Franquismo o la polémica negativa a condenar la dictadura por parte del político vasco del PP, Jaime Mayor Oreja, en el contexto de una entrevista concedida al periódico gallego La Voz de Galicia en el año 2007.

En este proceso revisionista y hasta cierto punto rehabilitador de la dictadura franquista también se ha reescrito la historia para endulzar el antisemitismo franquista, aprovechando como pretexto la labor humanitaria que diplomáticos españoles como Propper de Callejón, Ángel Sanz Briz o Giorgio Perlasca, reconocidos como Justos entre las Naciones por el Yad Vashem, realizaron en las embajadas españolas de París o Budapest con la finalidad de proteger y salvar la vida de miles de judíos firmándoles visados para poder entrar en España y desde allí desplazarse a América Latina u otros países, proporcionándoles pasaportes españoles y abriendo la embajada y otros edificios alquilados con fondos de la misma para que los judíos pudieran refugiarse. Como ejemplo de la manipulación histórica que acabo de mencionar, podéis leer este artículo del blog "Israel en Positivo".

Aunque lo niegue en una especie de prólogo, el autor del artículo cita los comentarios de varios políticos, historiadores o personalidades judías e israelíes con la clara intencionalidad de presentar al régimen franquista como un gobierno que ayudó y dio refugio a los judíos perseguidos por los nazis durante la Shoá. Lo que figuras como Golda Meir, Israel Singer o Shlomo Ben Ami, citadas en el mencionado artículo, ignoraron es que la dictadura franquista siempre utilizó una retórica antisemita y quizás la idea que mejor la resume es la de la "conspiración judeo-masónica-comunista". Al igual que Hitler en Alemania y otros grupos fascistas, totalitarios de extrema derecha y anti liberales en Europa, los falangistas y Franco identificaron Judaísmo con Comunismo y Masonería, y de ahí la famosa conspiración. Veamos un ejemplo ilustrativo. En plena guerra civil, para arengar a las tropas franquistas o nacionales, el periodista y escritor falangista Agustín de Foxá en su poema "Romance de Abdelacid" escribió:

"Que al otro lado del monte,
los hombres sin Dios te aguardan,
con tanques de oro judío,
y cien banderas de Asia". (Vicenç Villatoro; ¿De qué hablamos cuando hablamos de Israel?; VVAA; En defensa de Israel, Editorial Certeza, 2004, p. 341).

La propaganda de la conspiración judeo-masónica-comunista fue utilizada por la dictadura hasta sus últimos estertores. De hecho, un mes y medio antes de morir, en su última aparición pública, en un discurso ante sus seguidores en la madrileña plaza de Oriente, el dictador Francisco Franco volvió a advertirles del peligro de la conspiración internacional que amenazaba a España:

La retórica antisemita de la dictadura franquista no se dirigió sólo contra Judíos, masones y comunistas. En una España con una comunidad judía pequeñísima y totalmente inadvertida pero con una gran tradición de judeofobia sin judíos debido al adoctrinamiento inquisitorial durante más de tres siglos, el antisemitismo del régimen se dirigió también contra los políticos catalanistas e incluso contra la sociedad catalana en general. De hecho, en el imaginario de los grupos más anti-liberales, tradicionalistas y conservadores de España los catalanes y los judíos representaban los valores de la modernidad que ellos rechazaban: cosmpolitismo, laicismo, materialismo en su vertiente capitalista o socialista, y compartían los mismos tópicos: desleales, tacaños, ávaros... En ese contexto, Pío Baroja escribió en 1907 que "los catalanes son los judíos de España" y para los falangistas partidos catalanistas como la Lliga Regionalista de Catalunya o Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) eran partidos "judíos" o "judaizados". De hecho, ni el presidente de la Generalitat de Catalunya de entonces, el político de ERC Lluís Companys i Jover, se salvó de las iras de los falangistas, que le dedicaban la siguiente estrofa mientras avanzaban por territorio catalán durante los últimos meses de la Guerra Civil:

"Companys, Judío renegado,
pronto pagarás lo que has causado".

(tomado del siguiente artículo del blog Hasbara-ts).

Pero en su deriva pro nazi y judeofóbica, la dictadura franquista fue mucho más allá de la retórica. Gracias a una investigación realizada recientemente por el periodista Jacobo Israel Garzón ha salido a la luz que la dictadura franquista elaboró en el año 1941 una lista de los judíos españoles o extranjeros residentes en nuestro país a petición de los nazis para enviarlos a los campos de la muerte, a una muerte segura (reseña en Aurora Digital). Por lo tanto, queda claro que la labor humanitaria de los diplomáticos españoles anteriormente mencionados en favor de los judíos no se hizo siguiendo instrucciones desde Madrid sino a espaldas del propio régimen. Veamos el ejemplo de Eduardo Propper de Callejón,que concedió más de 30.000 visados a judíos para que pudiesen entrar en España y pasar posteriormente a Portugal, sin seguir los trámites ordinarios exigidos desde Madrid. Esta situación provocó las quejas nazis a las autoridades españolas y finalmente, Ramón Serrano Súñer, ministro de exteriores y cuñado de Franco, decidió transferir a Propper de Callejón a Larache (Marruecos) como cástigo por haber desairado a los alemanes. Ángel Sanz Briz y su colega Giorgio Perlasca tuvieron más suerte. En 1944 el ministro del exterior era Francisco Gómez Jordana, el Conde de Jordana, y no se cobró represalias porque en ese momento al régimen franquista, viendo la más que probable derrota alemana, le interesó una política más neutral y un mayor acercamiento a los aliados.

Que quede claro pues que la dictadura franquista no tuvo como política oficial ayudar a los judíos durante la Shoah y sólo trató de esconder su antisemitismo - siempre presente y latente- a partir de la derrota de los nazis y sus aliados a mediados de los años cuarenta, con el fin de conseguir el reconocimiento internacional de la España franquista, objetivo que finalmente alcanzó en los años cincuenta. Para disimular su antisemitismo, el régimen franquista utilizó el filosefardismo, donde se idealizaba al judío sefardí y se le veía como la esencia de lo español en el extranjero durante siglos. Además se le desjudeizaba y así se cargaban los reproches antisemitas realizados a los judíos sólo a los Asquenazíes. En palabras del periodista Antonio José Chinchetru:

Ya hemos señalado que este filosefardismo en muchos casos está exento de judeofobia y en otros es la excusa perfecta para el antisemita español. Pero hay un tercer caso, que es un fenómeno con muchas décadas de vida en nuestro país. Se trata de lo que se podría denominar como un esquizofrénico filosefardismo antisemita. No resulta extraño encontrar entre la extrema derecha española personas que sienten un sincero amor hacia los sefardíes al tiempo que odian al conjunto de los judíos. El mecanismo mental que permite esta contradicción consiste en atribuir todos los males que el antisemita personifica en los judíos a los asquenazíes (descendientes de aquellos que vivían durante la Edad Media en el centro y este de Europa). Mientras que en el sefardí se incide en su carácter hispánico despojándolo de su judeicidad.

Esta esquizofrenia, si se nos permite la licencia de utilizar dicho término psiquiátrico, estuvo ya presente en intelectuales falangistas durante la Segunda República, como Ernesto Giménez Caballero. Es después, durante el franquismo, cuando aparece por primera vez el filosefardismo como excusa para negar el antisemitismo.

(ver las páginas 185-186 del artículo de José Chinchetru "Las Coartadas del antisemitismo: el mito del judío arqueológico).

En conclusión, a pesar de que España tenía una comunidad judía muy minoritaría, el régimen franquista siempre coqueteó con el antisemitismo y con las teorías de conspiración judía mundial aunque dependiendo de las circunstancias históricas hizo gala o bien intento esconderlo, disimularlo o negarlo. Esta circunstancia ha hecho que, actualmente, desde determinadas corrientes de la derecha española, en un proceso de revisionismo histórico y de rehabilitación pública del franquismo, se intente presentar a dicho régimen dictatorial no sólo como no antisemita sino como protector y defensor de los judíos, especialmente de los sefardíes durante la Shoah. Sin embargo, las evidencias históricas demuestran que en esos momentos, tanto por la influencia de su ideología, mezcla de fascismo, tradicionalismo y antiliberalismo, como por su afinidad con los regímenes del eje, el régimen franquista no sólo no llevó a cabo una política oficial de apoyo a los judíos sino que intentó realizar su contribución a la "solución final" nazi mediante la elaboración de un listado de los judíos que vivían en España para ser entregados a los nazis. Sólo tras la derrota de las potencias del eje y en vista a su aceptación internacional, el régimen franquista intentó esconder esa colaboración y presentarse como neutral en el conflicto y no antisemita. En este sentido, una de las estrategías utilizadas fue un supuesto filo sefarditismo que en realidad escondía su profundo antisemitismo. De hecho, el dictador Franco y sus seguidores mantuvieron bien vivas las teorías antisemitas de una conspiración judeo-masónica-comunista contra España hasta los estertores del régimen y de hecho la dictadura franquista nunca reconoció internacionalmente al estado de Israel. Además, durante la mayor parte de la dictadura el Judaísmo español fue un Judaísmo clandestino debido a que el régimen dictatorial tenía como religión oficial del estado el Catolicismo y uno de sus puntales ideológicos fue el Nacional-Catolicismo.

Lo que nuestros medios no han contado sobre las protestas ante la embajada de Israel en El Cairo: "las camaras de gas están listas".

2011-08-23T07:46:00.000-07:00

El pasado Jueves un comando terrorista de los llamados "Comités de Resistencia Palestina", disidentes de Fatah y aliados del Hamas en Gaza, penetró en territorio israelí vía la península del Sinaí y abrió fuego contra un autobus y los vehiculos que circulaban por la carretera que conduce al centro turístico de Eilat, próximo a la frontera con Egipto y con Jordània en el Mar Rojo. En la persecución entre las IDF y los terroristas cuando éstos intentaban retornar a sus bases en el Sinai se produjo un tiroteo donde cinco policías egipcios fueron abatidos en un puesto fronterizo supuestamente por "fuego amigo" israelí. Ese incidente ha tensado las relaciones diplomáticas entre ambos países y en este ambiente enrarecido se han producido manifestaciones de protesta ante la embajada israelí en el Cairo, que han sido recogidas àmpliamente en las crónicas de los medios de comunicación españoles durante estos últimos días. Sin embargo, nuestros corresponsales y periodistas se han callado algunos detallitos como por ejemplo los lemas antisemitas coreados por los manifestantes ("las camaras de gas están listas") y la presencia de pancartas con esvásticas nazis y mensajes de odio escritos en árabe. Lo podéis ver en el siguiente vídeo de un noticiario de Al-Jazeera vía Memri.

PD. Las reacciones de la prensa árabe tras los atentados de Eilat desafortundamente han sido las esperadas, es decir, justificar los atentados o bien recurrir a teorías conspirativas para culpar a Israel y Estados Unidos.

La marxística cuántica

2011-08-22T18:14:00.000-07:00

"The Nato intervention has not been for idealistic values. It has been about regime change, so that a leader more acceptable to western governments and business could replace Gadaffi". (Lindsey German, una troska inglesa).

Lamia en Harry's Place comenta sobre esta forma de argumentar de los troskos y comunachos:

Motivismo de manual. Esto ilustra la mescolanza de inefectividad y paranoia de la extrema izquierda. No pueden alterar el curso de los eventos en el mundo, así que se contentan con hablar/fantasear/inventar cosas imposibles de verificar sobre motivos, como si alterando la percepción se pudiera alterar la realidad.

[La extrema izquierda] estaría interesada en el gato de Schrodinger pero no respecto a si está en la caja o no, sino respecto al por qué fue puesto allí/no fue puesto allí en primer lugar, y a quién benefició (a los "sionistas", probablemente) ponerlo / no ponerlo allí.

Imagine all the people en versión coránica

2011-08-22T11:59:00.001-07:00

Por lo menos para los fundies islámicos que habitan el Reino Unido gracias a la caridad de los ingleses, que los dejaron entrar escapando de sus países medievales, represivos, fundidos y sin futuro. No se sienten felices hasta que no reproducen las condiciones ambientales en que se criaron.

Pequeños explosivos artesanales que no pueden matar a nadie

2011-08-20T05:52:00.001-07:00

Cráter de un cohete palestino en Beer Tuvia, Israel.

¿Se acuerdan cuando la propaganda pro árabe decía que los palestinos sólo tienen piedras contra tanques? Ahora la historia es que los cohetes son artesanales, como los alfajores.

Los palestinos deben ser el pueblo que más rápido a pasado de la Edad de Piedra a la Edad de los Cohetes subespaciales. Les ha llevado sólo 8 años.

Nabil Shhhhhaaaaatthssssss

2011-08-19T04:27:00.000-07:00

¿Qué tan mierda tenés que ser para responder a los atentados terroristas contra Israel con una acusación a Israel de que los usa como pretexto para impedir un estado palestino?

Es como que el asesino de tu padre te diga que no uses ese hecho como excusa para no prestarle dinero.

¿Qué se puede esperar de los líderes palestinos más que ser horribles serpientes venenosas?

Nabil Shaath - Líder del Fatah

No hay nada que decir

2011-08-18T18:09:00.000-07:00

Me reservo el comentario respecto al último ataque terrorista palestino contra Israel. ¿Qué más se puede decir? Guardo mis fuerzas para festejar cuando les volemos la cabeza a todo el liderazgo del Hamás, como acabamos de hacer con el liderazgo del PRC. Si los terroristas palestinos andan buscando un pasaje a Canaan en el desierto del Sinaí, yo voto para que los mandemos a pasear a todos por allí por 40 años.

Fui yo, Pino

2011-08-18T17:57:00.001-07:00

Pino Solanas anda buscando un culpable de su aplastante derrota electoral (menos del 1.5% de los votos) que le impide ahora ser candidato en las próximas elecciones presidenciales argentinas.

Quiero decirle que no busque más, ni acuse sin sentido al socialismo, a Carrió, a Altamira o a George Bush. Fui yo, Fabián, un judío israelí y sionista, quien le hizo perder las elecciones gracias a mis shekels. Y a este poster:

¡Te hicieron mueble, pinito! ¡Shalom ulehitraot!

Crucen ahora

2011-08-13T21:40:00.000-07:00

Exactamente lo que dije que había que hacer.

El ejército israelí está plantando minas antipersonales en la frontera con Siria, en anticipación de otra agresión árabe en septiembre.

Insultos antisemitas contra Natalie Portman en el Magazine "Yo dona", un suplemento del periódico "El Mundo"

2011-08-10T15:15:00.000-07:00

Tras las tentativas de relacionar el Sionismo e Israel con la masacre de Noruega, con el criminal Anders Behring Breivik y con la ultraderecha xenófoba europea en artículos de María José Lera, Eugenio García Gascón o Rafael poch (en su blog del periódico barcelonés La Vanguardia), recientemente nos hemos encontrado con un nuevo caso de antisemitismo descarado en los medios españoles, más concretamente en el Magazine "Yo Dona", un suplemento semanal del fin de semana del periódico conservador El Mundo.

Resulta que a la periodista y colaboradora de dicha publicación, María Vela Zanetti, no le gustó que la actriz Natalie Portman se sintiera asqueada por los comentarios antisemitas del diseñador de moda John Galliano y pasó al ataque con una retahila de comentarios despectivos acerca de la categoría artística de la actriz mezclados con tópicos antisemitas en el siguiente artículo: (las negritas, como siempre, del menda que escribe):

¡Pobre muñeca mecánica! Es un taponcete crecido, gracias a la banalidad tóxica de la profesión en la que se desenvuelve y a la atmósfera de perfección moral de su pueblo, ahora cruel acosador de otro, y antes perseguido y exterminado.

Sobre las judías hay un maligno refrán que dice: Blandas en camisa y locas en misa, es decir, frías y fanáticas.

Para referirse a la supuesta poca gracia de Natalie Portman en el escenario y al hecho de que no aguante dos planos seguidos entre muchas gilipolleces afirmó:

Sigo. ¿Ha sido la Sinagoga? Tal vez; yo, como mi admirado humorista Bill Maher, creo que las religiones destruyen la vida de las personas. (Aunque parafraseando a Bill Maher María Vela Zanetti pretenda hablar en general sobre las religiones, de su comentario se sobreentiende que es el Judaísmo el credo que destruye la vida de las personas, en este caso de Natalie Portman y de sus escasas cualidades como actriz...).

Y la mordaz defensora del antisemita Galliano (al que excusa por su estado de embriaguez y soledad) , no satisfecha con todos los tópicos antisemitas plasmados en su artículo, lo remata con la siguiente boutade característica de los pogres que van de intelectuales en España:

En fin, a mí esta chica me parece una cuentista de aúpa y, desde luego;-si se puede afirmar que en un grupo humano de 10 personas inteligentes, nueve son judíos, ella no forma parte de la ecuación.

En conclusión, entiendo que a María Vela Zanetti no le guste Natalie Portman pero es inadmisible la retahila de tópicos antisemitas plasmados en su artículo. De nuevo, con cualquier tipo de excusa (en este caso salir en defensa de Galliano y criticar a Natalie Portman), tópicos descaradamente antisemitas son nuevamente difundidos en nuestros medios de comunicación. Pero quizás eso no es lo más grave. Lo peor es que el gobierno español prefiere ponerse una venda en los ojos para no ver la realidad y negar que existe antisemitismo en España. Si no se reconoce el problema, es imposible encontrarle una solución.

Fuente: Observatorio de Antisemitismo.