Calvino y los judíos

Hace unos meses publiqué este artículo en el blog en el que respondía a cierto comentario antisemita que hacía mención a como los judíos nos creemos superiores por ser el pueblo elegido, explicando que en realidad, los judíos no hacemos una diferencia de superioridad-inferioridad por haber sido elegidos y que son justamente el cristianismo y el Islam, dos religiones universales las que hacen esta diferencia discriminadora. Dado que sólo si crees en Jesús o sigues las enseñanzas de Mahoma te "salvas", mi argumento era, son los cristianos y los musulmanes los que hacen en realidad alharaca de ser elegidos para la salvación.

Tanto en el cristianismo como en el islam, esta idea de que los judíos tuvieron su momento de elección, pero ahora los cristianos o los musulmanes son el verdadero pueblo elegido (Verus Israel como decía la Iglesia, el verdadero Israel) tiene el nombre de supersesionismo, y es en realidad un tipo de antisemitismo indirecto. En la práctica lleva a estas religiones, especialmente al cristianismo, a intentar convertir a los judíos para "salvarlos", dado que un judío normal, buena persona, se va al infierno simplemente por estar "equivocado".

Tengo el placer entonces de establecer una salvedad en este esquema (que no por ser menos conocido y menos políticamente correcto de sostener en la modernidad que en la época premoderna, deja de ser cierto) que hace poco me hicieron conocer.

El fundador del calvinismo, Juan Calvino, tenía una teología diferente a la tradicional de la Iglesia en el tema referente a los judíos. Invito a leer completo el texto que se encuentra en este link, en el que un hugonote (calvinista francés) explica su visión. Pero en pocas palabras, Calvino consideraba que dado que todos los hombres eran esencialmente malvados, la salvación no podía ser asegurada para nadie y dependía sólo de Dios. El pacto de Dios con los judíos no había sido anulado con el cristianismo, sino que una nueva vía de salvación había sido abierta con Jesús para aquellos que no habían nacido judíos, manteniendo la vieja vía intacta. Calvino, a diferencia de Lutero y de los católicos, consideraba que no debía intentar convertirse a los judíos al cristianismo para salvarlos, dado que esta conversión tampoco aseguraba la salvación. Toda su postura era muy positiva respecto al pueblo judío, en un marco de igualdad y respeto, no de superioridad.

Hace un tiempo comenté que no entendía por qué los cristianos creyentes no podían ver todas las religiones como una forma de acercarse a Dios, y no que con la propia se salvan y el resto no (todavía esto es la doctrina oficial de la Iglesia Católica, por ejemplo). Y medio en broma sostuve que si en algo debían ser premiados por su fé en Jesús, esto podría manifestarse en que el día en que todos lleguemos al Cielo por caminos diferentes, a cada uno de los cristianos Jesús les estreche la mano personalmente, y les diga con calidez: "muy bien hecho, te estuve mirando desde acá arriba todo el tiempo". Soy feliz de que exista una teología cristiana que puede reflejar esta idea. ¡Arriba Calvino y los Hugonotes!