Hace unos días, RBT612 publicó un post sobre Dios y el Holocausto, analizando las perspectivas religiosas sobre esta cuestión, especialmente el problema de como se lo explica de manera que acomode la existencia de Dios.
Vengo leyendo el Tanaj, y llegué a una parte en el libro de Jeremías que justo me resonó con este tema. No en el porqué, sino en el "qué se hace después". Hay distintas perspectivas sobre este tema, desde las que han llevado al ateísmo en personas anteriormente creyentes, como así a diferentes filosofías (Rubinstein y Fackenheim, autores de dos de las más conocidas). Y por supuesto a la respuesta radical de Primo Levi, que fue el suicidio. Porque el Holocausto plantea no sólo el problema de la creencia en Dios, sino también, el de la creencia o confianza en la humanidad. Levi determinó, correctamente a mi entender, que tampoco se puede ya confiar en la humanidad, porque se llegó a un punto en que se descubrió que no hay límite en lo que esta puede hacer, desde el lado del mal. Su conclusión, fue el suicidio, porque la historia moral del hombre se terminó. Lo único que queda es un balanceo precario (la tarea de Sísifo según Albert Camus). Sobrevivir y luego vivir para presenciar este balanceo precario (y encima escuchar a los negadores del Holocausto hacer su demoníaca tarea) fue demasiado para Levi.
Pero para la mayor parte de los judíos, incluyendo a los sobrevivientes directos del Holocausto, el "qué se hace después", contuvo la continuidad de la vida. El amor, tener hijos, estudiar, trabajar, construir. También, y especialmente, el deber de recordar. Muy pocos se dieron por vencidos. Aún cuando en 1947 muchos volvieron a estar presos en campos de concentración, esta vez creados por los ingleses en Chipre, para los que querían escapar hacia Sión. El papel de Israel en la creación de una nueva esperanza para los judíos sobrevivientes del Holocausto no puede ser subestimado, pero es un tema para otro post.
Y esta respuesta de los judíos a la peor catástrofe de su historia, es además una respuesta judía. Porque leemos a Dios decir por boca de Jeremías, luego de la destrucción de Jerusalem:
Y quizás dentro de mil años podamos ver el Holocausto como nuestros antepasados vieron la destrucción y el exilio de Jerusalem.
Vengo leyendo el Tanaj, y llegué a una parte en el libro de Jeremías que justo me resonó con este tema. No en el porqué, sino en el "qué se hace después". Hay distintas perspectivas sobre este tema, desde las que han llevado al ateísmo en personas anteriormente creyentes, como así a diferentes filosofías (Rubinstein y Fackenheim, autores de dos de las más conocidas). Y por supuesto a la respuesta radical de Primo Levi, que fue el suicidio. Porque el Holocausto plantea no sólo el problema de la creencia en Dios, sino también, el de la creencia o confianza en la humanidad. Levi determinó, correctamente a mi entender, que tampoco se puede ya confiar en la humanidad, porque se llegó a un punto en que se descubrió que no hay límite en lo que esta puede hacer, desde el lado del mal. Su conclusión, fue el suicidio, porque la historia moral del hombre se terminó. Lo único que queda es un balanceo precario (la tarea de Sísifo según Albert Camus). Sobrevivir y luego vivir para presenciar este balanceo precario (y encima escuchar a los negadores del Holocausto hacer su demoníaca tarea) fue demasiado para Levi.
Pero para la mayor parte de los judíos, incluyendo a los sobrevivientes directos del Holocausto, el "qué se hace después", contuvo la continuidad de la vida. El amor, tener hijos, estudiar, trabajar, construir. También, y especialmente, el deber de recordar. Muy pocos se dieron por vencidos. Aún cuando en 1947 muchos volvieron a estar presos en campos de concentración, esta vez creados por los ingleses en Chipre, para los que querían escapar hacia Sión. El papel de Israel en la creación de una nueva esperanza para los judíos sobrevivientes del Holocausto no puede ser subestimado, pero es un tema para otro post.
Y esta respuesta de los judíos a la peor catástrofe de su historia, es además una respuesta judía. Porque leemos a Dios decir por boca de Jeremías, luego de la destrucción de Jerusalem:
"Así habló el Señor de los Ejércitos, el Dios de Israel, a toda la comunidad, que yo exilié de Jerusalem a Babilonia: construyan casas y vivan en éllas, planten jardines y coman de sus frutos. Tomen mujeres y tengan hijos e hijas; y tomen mujeres para vuestros hijos, y den vuestras hijas a esposos, que ellas tengan hijos e hijas. Multiplíquense allí, no declinen. Y busquen el bienestar de la ciudad a la cual yo los he exiliado y recen al Señor por ella; porque en su prosperidad vosotros prosperaréis."
(Jeremías 29:4-7)
Y quizás dentro de mil años podamos ver el Holocausto como nuestros antepasados vieron la destrucción y el exilio de Jerusalem.
Hasta donde sé el suicidio de Primo Levi es un misterio, lo que decís es sólo una conjetura, no dejó ninguna nota dando explicaciones. Yo leí sólo uno de sus libros, justo hace un par de meses, me gustó mucho. Es un libro muy polifónico, da lugar a la visión pesimista de la humanidad siempre en guerra, pero también tiene personajes que mantienen la esperanza, se fijan nuevas metas y siguen adelante.
ResponderSuprimirEs cierto que Levi no explicó los motivos de su suicidio. La respuesta de la enorme mayoría de los sobrevivientes fue, por el contrario, aferrarse a la vida.
ResponderSuprimirNo se hasta qué punto es serio tomar a los textos religiosos como fuentes de referencia para la acción política.
Si Fabián tiene razón, entonces lo que Primo Levi descubrió sobre el "humanismo" es la pura verdad: la humanidad no necesita al pueblo judío (ya lo vimos reiteradas veces), por el contrario necesita pueblos jóvenes y fuertes que se sepan valer por sí mismos. De lo contrario (y esto va especialmente para los humanistas "sionistas") váyanse a sus casas y dejen de jugar a construir un Estado.
ResponderSuprimirOk, lo de Levi fue una interpretación mía.
ResponderSuprimir"No se hasta qué punto es serio tomar a los textos religiosos como fuentes de referencia para la acción política."
Bueno, puede ser muy serio. No habría habido socialismo sin la Biblia. Toda la Revolución Inglesa fue inspirada por la Biblia.
Ja, Andrés dándonos más clases de sionismo desde la diáspora. Estos sionistas de salón no cambian nunca.
ResponderSuprimirRBT612, no me parece que esa sea una crítica válida contra Andrés o contra cualquier otra persona. Además, ¿Qué vas a decir si Andrés se viene a vivir a Israel y mantiene sus convicciones?
ResponderSuprimirClaro Fabián, pero la Revolución Inglesa fue hace siglos, cuando religión y política eran la misma cosa. Por si no te enteraste, hubo un proceso de secularización en la modernidad occidental que beneficia sobre todo a las minorías (incluso a los judíos).
ResponderSuprimirPracticamente todos los organismos de caridad (cristianos y judíos, los musulmanes compran armas para el Hamás y el Hezbollah con la "zakat") basan su labor en las palabras de los profetas de Israel. Es decir, que los principales fondos de ayuda mundial tienen un origen religioso. ¿Suficientemente serio para vos, Guest?
ResponderSuprimirTodavía tengo que ver una organización de ayuda mundial a los pobres basada en las palabras de Marx.
Fabian, uno puede opinar lo que quiera desde donde quiera. Pero vale recordar que el lugar geografico de donde se dicen las cosas, tambien es parte del mensaje. Y eso se hace notar mas en mensajes como este que dejo Andres.
ResponderSuprimirEsto me recuerda al caso de un colega de mi vieja en Uruguay que era re-contra facho, de esos que cada tanto se les escapa un "a los árabes habría que matarlos a todos". Eso sí, no dejaba que su hija, más o menos de mi edad, viajara a Israel, de hacer aliá ni hablamos. Otro compañero de trabajo no judío le preguntó: "pero decime, vos como vas hacer para matar a todos los árabes, con los hijos de ella (refiriendose a mi madre)"
Fabian, uno puede opinar lo que quiera desde donde quiera. Pero vale recordar que el lugar geografico de donde se dicen las cosas, tambien es parte del mensaje. Y eso se hace notar mas en mensajes como este que dejo Andres.
ResponderSuprimirEsto me recuerda al caso de un colega de mi vieja en Uruguay que era re-contra facho, de esos que cada tanto se les escapa un "a los árabes habría que matarlos a todos". Eso sí, no dejaba que su hija, más o menos de mi edad, viajara a Israel, de hacer aliá ni hablamos. Otro compañero de trabajo no judío le preguntó: "pero decime, vos como vas hacer para matar a todos los árabes, acaso con los hijos de ella (refiriendose a mi madre)"
Guest: la Biblia, como cualquier otra obra de ficción, es una fuente de inspiración perfectamente válida para la acción política. El problema es cuando en lugar de fuente de inspiración hay quien la toma como manual de instrucciones.
ResponderSuprimirJe. Pero no sé. Tampoco venirme a vivir acá me hizo más paloma.
ResponderSuprimirTotalmente de acuerdo. Y eso aún cuando no la consideres una obra de ficción.
ResponderSuprimirNo, no es serio. En Europa también el origen de las asociaciones de "caridad" tienen un origen religioso, pero en los paises "serios" es el estado de bienestar (laico) el que se hace cargo mayormente de las politicas sociales de atención a los vulnerables.
ResponderSuprimirMarx inspiró nada menos que a los partidos socialdemocratas (laicos) que impulsaron el estado de bienestar en los paises mas equitativos y "serios" de Europa.
Bueno, no es serio para vos. Si a mí se me canta inspirarme en la Biblia, vos no sos nadie para hincharme las bolas.
ResponderSuprimirEstoy de acuerdo, nadie puede cuestionar tu derecho a ser un supersticioso... pero a los sionistas les encanta satanizar a los musulmanes creyentes. Doble moral.
ResponderSuprimirEso lo inventaste vos. No tengo ningún problema con los creyentes musulmanes. A diferencia de vos, yo trabajo junto a ellos.
ResponderSuprimirTengo un problema bastante grande con los islamistas, que usan la religión para justificar su deseo de matar a los judíos. Con esos, por suerte, no trabajo. Y tengo un problema con los racistas como vos, que confunde a todos los musulmanes con los islamistas. ¿Qué te pasa? ¿Los negros son todos iguales para vos?